本書(shū)在現(xiàn)代性的視域下，從文化診斷、現(xiàn)代性碎片、現(xiàn)代人形象、現(xiàn)代藝術(shù)審美之維和審美救贖的角度對(duì)齊美爾與法蘭克福學(xué)派的思想關(guān)聯(lián)展開(kāi)系統(tǒng)、全面和深入研究。齊美爾與法蘭克福學(xué)派文藝美學(xué)的思想關(guān)聯(lián)進(jìn)行更合理和系統(tǒng)的研究。本研究注重對(duì)文學(xué)理論、文化理論、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)整合，廣泛借鑒相關(guān)學(xué)科的成果，側(cè)重于從多學(xué)科交

反諷作為西方文化的核心術(shù)語(yǔ)之一，經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展演變。傳入我國(guó)后又成為我國(guó)文論界研究的一個(gè)熱門(mén)詞匯。本書(shū)通過(guò)梳理反諷在西方的發(fā)展史和在中國(guó)的引進(jìn)史，力求在歷時(shí)的考察中理解其基本定義、文化內(nèi)涵和發(fā)展動(dòng)態(tài)，在橫向的比較中找出中西文學(xué)批評(píng)系統(tǒng)中反諷的相通與相異之處，并借比較中的自省來(lái)理解和豐富中國(guó)自身的表述系統(tǒng)，豐富中國(guó)

《詩(shī)論》是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)大師朱光潛的代表作。在本書(shū)中，先生用西方詩(shī)論解釋中國(guó)古典詩(shī)歌，用中國(guó)詩(shī)論來(lái)印證西方詩(shī)論，對(duì)詩(shī)歌的起源，詩(shī)歌在情趣、意象上的表現(xiàn)，情感思想與語(yǔ)言文字的關(guān)系，詩(shī)與散文、音樂(lè)和畫(huà)的關(guān)系，中國(guó)詩(shī)的音律，為什么中國(guó)詩(shī)走上了“律”的道路及現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展趨向作了深入的探索。先生自1931年留學(xué)歐洲時(shí)便開(kāi)始寫(xiě)

朱光潛譯本《拉奧孔》萊辛生活在德國(guó)歷史上極富變革的年代，作為古典美學(xué)發(fā)展中重要的推動(dòng)者，他的著作參與并成為了啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮�！独瓓W孔》是作者個(gè)人閱讀過(guò)程中的一些隨想記錄，也是其美學(xué)觀點(diǎn)的思想結(jié)晶，作品中無(wú)處不在的、富于啟發(fā)性的觀點(diǎn)無(wú)疑展示著萊辛思想的恒久價(jià)值。

趙玉著的《媒介場(chǎng)中基于欲望主體的文學(xué)存在方式動(dòng)態(tài)研究》把媒介作為一個(gè)要素引入文學(xué)活動(dòng)，立足于媒介場(chǎng)域整體考察其對(duì)文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的影響。從媒介和文學(xué)活動(dòng)兩個(gè)端點(diǎn)雙向推進(jìn)，使其重合點(diǎn)落腳于“文學(xué)活動(dòng)主體”，由此媒介場(chǎng)域建構(gòu)了文學(xué)活動(dòng)主體，傳統(tǒng)的作家主體、讀者主體、批評(píng)主體等在場(chǎng)域中都發(fā)生了新變。進(jìn)而以整體研究和社會(huì)學(xué)田野調(diào)查

本書(shū)是作者主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“文學(xué)敘事與言語(yǔ)行為研究”的結(jié)項(xiàng)成果，分為上下兩部分。上編是理論研究，主要探討言語(yǔ)行為理論與敘事研究結(jié)合的可能性、言語(yǔ)行為理論在敘事轉(zhuǎn)向中的意義和作用、言語(yǔ)行為理論與經(jīng)典敘事學(xué)和后經(jīng)典敘事學(xué)之間的關(guān)系、文學(xué)敘事（述行）對(duì)故事世界和現(xiàn)實(shí)世界的建構(gòu)作用、以言語(yǔ)行為理論為基點(diǎn)重新思考作者、文本

《敘事學(xué)研究：回顧與發(fā)展（第五屆敘事學(xué)國(guó)際會(huì)議暨第七屆全國(guó)敘事學(xué)研討會(huì)論文集）》為第五屆敘事學(xué)國(guó)際會(huì)議暨第七屆全國(guó)敘事學(xué)研討會(huì)的論文集，收錄海內(nèi)外學(xué)者論文36篇（含一篇學(xué)會(huì)工作和研究成果總結(jié)），分為“回顧與總結(jié)”“國(guó)外學(xué)者論稿”“敘事理論探索”“敘事文本分析”和“中國(guó)敘事學(xué)構(gòu)建與實(shí)踐”五個(gè)專(zhuān)欄。國(guó)外學(xué)者部分主要從宏觀角

本書(shū)收錄1921年至1931年間郁達(dá)夫先生的文論八十余篇，收錄本書(shū)的作品，大多依據(jù)作家生前自行編訂的版本及《文學(xué)概論》《小說(shuō)論》《戲劇論》等單行本，比較全面地展示了郁達(dá)夫文論的寫(xiě)作特點(diǎn)。郁達(dá)夫倡導(dǎo)自述式的創(chuàng)作，他認(rèn)為“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”，他的思想感情、個(gè)性和人生際遇都在作品中很鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)作為一個(gè)愛(ài)國(guó)

本書(shū)分為上下編。上編著眼于美的事物在內(nèi)容和形式方面的不同性質(zhì)和特征，從崇高、悲、喜、優(yōu)美、丑等方面介紹了不同類(lèi)型的美的事物的內(nèi)涵、特點(diǎn)及在寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用。下編主要從實(shí)踐美、創(chuàng)作美的角度引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)一定的審美理想，按照美的規(guī)律創(chuàng)造出美的文章，主要分為境界之美、結(jié)構(gòu)之美、語(yǔ)言之美幾大部分。

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