該書不囿于某一國別、派別、部門的哲學(xué)，以盡量公正的態(tài)度面對和探究人類的哲學(xué)智慧，由淺入深地導(dǎo)引讀者從“宮墻外望”到“初識門庭”，生成關(guān)于哲學(xué)世界的基本圖景。該書在探討哲學(xué)的誕生、哲學(xué)與智慧、哲學(xué)與時代、哲學(xué)與思維、哲學(xué)與文明、哲學(xué)與民族、哲學(xué)的基本問題與派別的基礎(chǔ)上，分世界觀與本體論、認(rèn)識論與知識論、歷史觀與歷史哲學(xué)、

人為什么會死？什么是葬禮？死亡的人去了哪里？靈魂真的存在嗎？神靈長得什么樣？佩妮拉通過幽默的圖畫和孩子們樂于接受的講述方式，和孩子們一起探討有關(guān)死亡的話題。佩妮拉用幽默詼諧的畫面和簡單易懂的語言告訴孩子們，世上萬物都是自然而然的，都有生命終結(jié)的一天。死亡和生命一樣，也是一件非常自然的事情。孩子們了解死亡是怎么回事，就不

★本書從規(guī)劃目標(biāo)、優(yōu)化時間、團隊合作、無條件執(zhí)行等九個方面告訴每一位讀者，讓你清楚工作的目標(biāo)與要求，避免重復(fù)作業(yè)，減少錯誤的機會，科學(xué)有效地完成自己的工作�！锊灰�只顧工作，經(jīng)常反省一下，制定出屬于自己的工作目標(biāo)，讓自己的注意力集中在重要的信息上，在報告上司時要有自己的觀點，只需少量的信息即可讓上司感到滿意。★讀過本書后

《大學(xué)生生命智慧狀況調(diào)查報告》旨在剖析生命智慧的內(nèi)涵和指標(biāo)體系，探索大學(xué)生生命智慧的現(xiàn)狀與特點，揭示培養(yǎng)大學(xué)生生命智慧的影響機制，為構(gòu)建大學(xué)生生命教育模式和課程體系提供可靠依據(jù)�！洞髮W(xué)生生命智慧狀況調(diào)查報告》可教會大學(xué)生辯證地看社會、看事業(yè)、看人生，掌握調(diào)適不良情緒、處理人際關(guān)系、保持積極心態(tài)的知識、方法和技能，提高其

本書分為源率、物綱、生命、農(nóng)耕、天象、地衍、世鑒等部分，反映了作者對于一切物質(zhì)性質(zhì)、衍化規(guī)律以及人類生命含義等的思索。

本書運用現(xiàn)代科學(xué)的研究成果，如相對論、量子力學(xué)、弦理論和全息論，對宇宙生成、時空變換、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、粒子性質(zhì)、超距作用、反物質(zhì)、宇宙以外的世界等進行了探索。

馬克思新唯物主義的含義包括基本含義和重要意蘊兩個方面。物質(zhì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、物質(zhì)活動及其矛盾運動是思想觀念以及上層建筑的現(xiàn)實基礎(chǔ)，此為新唯物主義的基本含義。從方法維度看，新唯物主義是分析人類社會歷史唯一科學(xué)的方法；從認(rèn)識維度看，新唯物主義科學(xué)地研究和說明現(xiàn)實；從價值維度看，新唯物主義追求崇高的價值和理想；從實踐維度看，

正義和幸福是正相關(guān)的。幸福雖然是“在世”生活中個人的價值追求，但它的實現(xiàn)卻有賴于社會提供的“正義環(huán)境”�！耙哉�義的角度看幸�！�，幸福不僅與財富收入、個體體驗有關(guān)，更是與社會正義有關(guān)，只有在正義社會中幸福才是可欲的和可行的。正義是幸福的前置條件，無正義便無幸福，這是其一。其二，幸福又是正義的價值目標(biāo)。正義是工具（手段）性

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第20輯，對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論進行了深入解讀，深入研究了唯物史觀、唯物辯證法等思想，對馬克思主義哲學(xué)中國化過程中的路徑選擇、世界觀方法論等問題進行了闡述，對馬克思主義發(fā)展理論、價值論進行了發(fā)展與創(chuàng)新。本書對于繼承與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，深化哲

本書分為四章，第一章實踐問題研究、第二章馬克思主義哲學(xué)形態(tài)及當(dāng)代發(fā)展研究、第三章文化問題與中國特色社會主義、第四章中國特色社會主義理論研究和附錄。西方哲學(xué)史就是圍繞對“實踐”的理解及對思維與存在關(guān)系問題的解決而為基本內(nèi)容的�？傮w上講，馬克思哲學(xué)產(chǎn)生以前的哲學(xué)不懂得實踐活動是人的有目的、有意識的但同時又是感性的、客觀的對