7世紀(jì)中葉，佛教從印度和唐朝漢地傳入西藏，與本土的苯教及文化相融合，形成了藏傳佛教。唐卡系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的卷軸畫(huà)。唐卡是藏族文化中獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式。佛教藝術(shù)宏大深邃，造像優(yōu)美神秘，唐卡藝術(shù)一直遵循著嚴(yán)格的儀軌，以合乎法度的形式呈現(xiàn)著藏傳佛教的莊嚴(yán)妙相。唐卡用料考究、色彩天然、繪制復(fù)雜、法度森嚴(yán)、

本書(shū)內(nèi)容講述：20世紀(jì)五六十年代，當(dāng)時(shí)我國(guó)手工紙的產(chǎn)量約占全國(guó)紙張總產(chǎn)量的40%-50%。古代很多寶貴的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)技藝，大都還能傳承并在生產(chǎn)實(shí)踐中加以應(yīng)用，后來(lái)隨著機(jī)制紙的發(fā)展，手工紙受到很大沖擊，槽戶倒閉、精美技藝失傳，要想再找到那些過(guò)去的生產(chǎn)情況就很困難。此次整理出版的《中國(guó)傳統(tǒng)手工紙生產(chǎn)舊影》，整理者利用業(yè)余

該書(shū)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法。該書(shū)對(duì)在漯河市郾城區(qū)富華棕櫚城和西南街出土的具有代表性的400件器物進(jìn)行分類介紹和研究，根據(jù)質(zhì)地的不同，將器物分為瓷、陶和其他三大類，時(shí)代從唐宋至

本書(shū)以文物保護(hù)工程周口店遺址第一地點(diǎn)(猿人洞)保護(hù)建筑為案例，對(duì)兩端支撐大跨單層異形鋼殼結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入研究。以異形鋼殼的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和施工建造為主要內(nèi)容，對(duì)異形鋼殼的靜力性能、動(dòng)力性能、穩(wěn)定性能、節(jié)點(diǎn)性能、邊界條件等進(jìn)行分析研討，以便經(jīng)濟(jì)合理地滿足結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要求。對(duì)異形鋼殼在滿足文物保護(hù)工程要求的前提下進(jìn)行施工組織分析，合理

本書(shū)以8開(kāi)單頁(yè)的形式呈現(xiàn)了徐顯秀墓精彩絕倫的壁畫(huà)。書(shū)內(nèi)單頁(yè)正面為壁畫(huà)局部高清大圖，背面為此局部簡(jiǎn)介和所在位置。書(shū)的外包裝打造成了“信封”的樣式，借用“郵件”的概念建立起“古與今”“藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)”對(duì)話的橋梁。本書(shū)共21張單頁(yè)。

本書(shū)不只著眼于金石的傳拓研究，還專門(mén)探討了故宮藏甲骨傳拓的規(guī)范和方法，從多方面對(duì)傳拓的歷史定位、工藝標(biāo)準(zhǔn)、淵源傳承、發(fā)展方向進(jìn)行剖析闡述。

本書(shū)是北京大學(xué)考古專業(yè)“中國(guó)考古學(xué)通論”講義的先秦部分，作者是北京大學(xué)教授、著名考古學(xué)家嚴(yán)文明、李水城先生。全書(shū)分為五章，包括緒論、舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、夏商考古、西周與東周。

本書(shū)在二十世紀(jì)八十年代編的《汲縣文物志》基礎(chǔ)上，增添了大量文物保護(hù)單位、文物普查遺址遺跡點(diǎn)的圖文及價(jià)值闡釋，章節(jié)內(nèi)容中涉及文物安全、修繕保護(hù)、建檔申報(bào)、規(guī)劃編制、考古前置、文物勘探、考古發(fā)掘、調(diào)查研究、古樹(shù)名木等各個(gè)方面，多角度探研了衛(wèi)輝的文物工作。

本書(shū)系統(tǒng)梳理和介紹了江西青銅文化的發(fā)展歷史，以及典型器物和遺址，展現(xiàn)了江西青銅文化在中國(guó)古代史上濃墨重彩的地位。從考古專業(yè)的角度，用通俗易懂的語(yǔ)言，精美的文物照片，構(gòu)建江西青銅時(shí)代的波瀾壯闊的歷史圖景，展示了三千多年前贛江流域燦爛的青銅文明。

本書(shū)以傳統(tǒng)制車技藝為研究對(duì)象,基于歷史文獻(xiàn)分析和實(shí)地調(diào)查,較為全面、翔實(shí)地記錄了中國(guó)北方現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)制車技藝的選材和制作工藝流程,對(duì)工具、設(shè)備和產(chǎn)品做了描述、拍照或測(cè)繪,以口述史的方法，理清主要傳承人的傳承譜系。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合文獻(xiàn)、圖像和考古出土實(shí)物等資料以及已有研究，梳理中國(guó)古代車輛起源及演變的大致脈絡(luò)，比較不同地區(qū)現(xiàn)