本書截取了他一生中最精彩的片斷,以故事的形式進(jìn)行深入淺出的講解。有十五歲便“志于學(xué)”的少年意氣,有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小試的喜悅,有見君王“好德不如好色”的悲嘆,有率領(lǐng)眾弟子奔波輾如喪家狗的艱辛,有命懸一線卻不改從容的氣魄,有至死不渝追尋理想的執(zhí)著。
本書是關(guān)于濟(jì)南傳統(tǒng)文化研究會(huì)每年舉辦的“經(jīng)典詮釋學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文結(jié)集,所收論文是對(duì)傳統(tǒng)文化各代表人物及思想的理論闡釋。本輯是對(duì)老子及其思想,以及各時(shí)代關(guān)于道家思想論述的經(jīng)典詮釋,全書貼近理論研究前沿,所收論文學(xué)術(shù)價(jià)值較高,既有對(duì)老子思想的直接解讀,如對(duì)《道德經(jīng)》第七十三章的釋讀,也有從西方學(xué)術(shù)視角對(duì)出土的《老子》進(jìn)
本書向前追溯至道家祖師老子,向后延續(xù)至今日,對(duì)老子開其端、莊子集其成的兩千五百年道家史,以及莊子、藺且、魏牟開創(chuàng)的戰(zhàn)國莊子學(xué)派,枚乘、劉安為代表的西漢莊子學(xué)派,嵇康、阮籍為代表的魏晉莊子學(xué)派,陶淵明、李白、蘇軾為代表的宗莊派發(fā)展史、影響史進(jìn)行了闡釋。
本書在章節(jié)安排上共分五章,第一章導(dǎo)言,就儒家德育與儒家德育方法的內(nèi)涵和地位作出深入闡釋,將儒家德育與方法納入古代思想政治教育理論與方法的維度;就學(xué)術(shù)界現(xiàn)有研究成果作梳理,找到研究的不足與繼續(xù)研究的空間;就本文研究的思路和方法作介紹,講明生態(tài)分析在方法研究中的重要性。第二章至第四章,分別從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)生態(tài)入手,闡
鄭良樹教授為馬來西亞華裔,也是馳名海內(nèi)外的漢學(xué)家,不僅對(duì)先秦諸子有精深的研究,還對(duì)馬來西亞華文教育和華人歷史有獨(dú)到的見解。本文集是其有關(guān)先秦諸子古史研究的十五種著作結(jié)集出版,是鄭良樹教授相關(guān)學(xué)術(shù)研究的總結(jié),對(duì)推進(jìn)先秦史的研究也有重要參考價(jià)值。
《周易》位居群經(jīng)之首,是儒家和道家共同推崇的經(jīng)典。傳統(tǒng)解《周》者,大致可分義理派和象數(shù)派。義理派者,演繹其形而上之學(xué),代表性人物是朱熹;象數(shù)派者,玩味卦象之深意,代表性人物是邵雍。本書作者董子竹解《易》之理路,整體上屬于義理派,但與形而上學(xué)的思維方式有所不同,其主線是“心性之學(xué)”,故本書名曰《周易心學(xué)解》。傳統(tǒng)文化心學(xué)
為認(rèn)真解答“四個(gè)講清楚”的重大歷史與現(xiàn)實(shí)課題,深入做好“兩個(gè)結(jié)合”文章,全面加強(qiáng)儒學(xué)思想文化研究,及時(shí)有效地回顧、總結(jié)、前瞻,我們將孔子研究院部分特聘專家近年來具有代表性的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、訪談演講文稿、著作摘錄等予以匯總,結(jié)集為《尼山儒學(xué)文庫》(首輯)。這些專家中,有山東省特聘儒學(xué)大家、泰山學(xué)者特聘專家、泰山學(xué)者青
以“六經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典文獻(xiàn)承載的是中華古圣先王之道,是揭開中華上古文明之謎的一把鑰匙。人們研讀儒家經(jīng)典文獻(xiàn)、解讀古圣先王思想,核心要義是要獲得修身、齊家、治國、平天下的圣賢智慧。歷代學(xué)者閱讀的儒家經(jīng)典基本相同,但從中獲取的智慧卻不盡相同。除學(xué)者的個(gè)性差異之外,最主要的是不同時(shí)代的人們面對(duì)的社會(huì)問題不同,所開出的解決
本書以魏晉時(shí)期學(xué)者王弼注解本《道德經(jīng)》為依據(jù),用通俗易懂的講解方式,帶給讀者一部更加立體鮮活的《道德經(jīng)》。同時(shí),作者結(jié)合形象生動(dòng)的例子進(jìn)行逐章逐句解讀,重點(diǎn)講解《道經(jīng)》的“道法自然”“上善若水”“尊道貴德”“反者,道之動(dòng)”、《德經(jīng)》的“以下為基”“大象無形”“福禍相依”等核心思想,力求深入淺出、淺顯易懂,讓讀者全面了解