“中華民族”包括當今中國境內(nèi)56個民族多元統(tǒng)一體的實體。這56個民族從歷史上形成了他們之間既互相斗爭、又互相依存統(tǒng)一，而又不能分割的整體。從遠古的歷史上看，在“中華民族”出現(xiàn)以前，中原及其周圍地區(qū)，星羅棋布似的居住著無數(shù)的不同種姓的氏族和部落。 王玉哲編著的《中華民族早期源流》討論的是先秦民族史。

黎族源于古代“百越”的一支，早在秦漢以前就從兩廣地區(qū)陸續(xù)來到海南島定居�！袄琛边@一專有族稱始于唐末，沿用至今。椰風海韻之海南，宛如一位清純美麗的仙女，令人神往、喜愛，而生活在此的黎族更披上了一層魅力夢幻的神秘面紗，難道這一切還不能吸引您去進一步的了解她嗎？那么就由我來為您揭開她的神秘面紗，看一下這位仙子的美麗面貌吧！

多元一體的中華民族文化，是由眾多各具特色的地域文化構(gòu)成的。地域文化呈現(xiàn)著中華民族文化博大精深的共性，又以它們各自鮮明的個性，使中華民族文化更加異彩紛呈，璀璨奪目。就以漢族地區(qū)的文化來說，費孝通先生曾指出，漢族地區(qū)經(jīng)濟文化古今一貫的特點，就是“基本的同一性和不同地域特色相輔相成”。閩文化正是這樣一個體現(xiàn)著中華文化精神，又

《藏學學刊》系教育部普通高等學校人文社會科學重點研究基地四川大學中國藏學研究所所刊，由四川大學出版社出版�！恫貙W學刊》作為面向海內(nèi)外公開發(fā)行的藏學學術(shù)研究園地，致力于藏區(qū)現(xiàn)狀與社會經(jīng)濟發(fā)展、藏族歷史與宗教、西藏考古與藝術(shù)以及與藏學相關(guān)的諸多方面的研究，設(shè)有論文、譯文、書評等欄目，語言以中文為主，兼及英文。本書為《藏學學

“云南民族志”叢書是我院重點項目，該項目的立項研究是發(fā)展我院民族學重點學科的重要舉措，同時也是我院科研方向調(diào)整后的一項重要成果。民族學是我院的四大重點學科之一，有著悠久的歷史，早在20世紀50年代就已建立了研究機構(gòu)——云南少數(shù)民族歷史研究所。經(jīng)過長期的調(diào)查研究，積累了大量的第一手資料，出版了一批成果，培養(yǎng)了一批人才，在

在全球化不僅成為人類的一種生產(chǎn)方式，而且成為人類的一種生活方式的背景下，文化變遷成為人類學研究的重要課題。美國社會學家烏格朋認為，導(dǎo)致文化變遷有四個方面的因素：發(fā)明、積累、傳播和調(diào)適。①在全球化背景下，文化交流和傳播導(dǎo)致不同文化之間的沖突和融合成為文化變遷最主要的動因，對全球化和本土化張力中的民族文化發(fā)展，主要有沖突論

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調(diào)查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數(shù)民族

本書是一部回族史志論集，其中將著名回族史學家馬壽千先生在中央民族大學歷史系、民族研究所和民族學系從事回族史學教學與研究而撰寫的部分論文或文章輯錄成冊，從一個側(cè)面反映了壽千老師一生潛心回族和伊斯蘭文化研究工作取得的成就和對回族史學研究做出的突出貢獻。收入本書的論文和文章編為六編，既有對回族的綜合論述，也包括對元代、明代、

民族學與社會學學院的前身是建立于1952年的中央民族學院研究部。在20世紀五六十年代，研究部曾匯聚了中國大部分民族學與社會學的*人才，如中國民族學與社會學的開拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費孝通、林耀華和李有義等人，以及他們的學生陳永齡、宋蜀華、施聯(lián)朱、王輔仁、吳恒和王曉義等著名學者。20世紀80年代初，研究部更

民族學教學與研究在云南大學有著較為悠久的歷史傳統(tǒng)。從20世紀20年代云南大學成立時起，民族學的學科建設(shè)與發(fā)展就在某種意義上成為云南大學前進歷程中的晴雨表。在不同的歷史階段，民族學的發(fā)展也經(jīng)歷了篳路藍縷的初創(chuàng)、艱難求索后的柳暗花明、名家輩出的輝煌、特殊歷史時期的低迷徘徊以及雨過天晴之后的復(fù)興。20世紀30年代，由方國瑜先