《法律咨詢》一書包括理論學(xué)習(xí)和實(shí)務(wù)訓(xùn)練兩部分。理論學(xué)習(xí)部分概括性地闡述了法律咨詢從業(yè)者的基本能力以及法律咨詢的基本程序、方法等原則性規(guī)范。實(shí)務(wù)訓(xùn)練部分則緊緊圍繞法律工作者常見的法律咨詢類型，有針對(duì)性地設(shè)置了訓(xùn)練內(nèi)容，這一部分共包括6個(gè)訓(xùn)練單元，要求完成婚姻法、繼承法、合同法、勞動(dòng)法、交通法、刑法等常見的法律咨詢的實(shí)務(wù)訓(xùn)

《初級(jí)工商管理EBA系列教程:實(shí)用法學(xué)》由法學(xué)基礎(chǔ)概論；憲法法律制度；民事法律制度；經(jīng)濟(jì)法律制度；勞動(dòng)法律制度；刑事法律制度；訴訟與非訴訟程序法律制度七章構(gòu)成，主要包括：物權(quán)法律制度、合同制度、繼承制度、婚姻制度、經(jīng)濟(jì)法概述、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)制度、個(gè)人所得稅法律制度、勞動(dòng)法概述等。

本書為“法律文明史叢書”的第6卷。長(zhǎng)達(dá)千年的歐洲中世紀(jì)，基督教確立了對(duì)西方文明史的支配地位。但教會(huì)法并未一極獨(dú)尊，各地興起了諸種世俗法，羅馬法也在一些領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮作用。它們共同推進(jìn)了歐洲各地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展，為前近代至近代歐洲的啟蒙與復(fù)興創(chuàng)造了條件。本卷闡述了包括中世紀(jì)歐洲日耳曼法、王室法、封建地方法、城

本書包括法的一般理論、憲法、行政法、刑法、民法、刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法等內(nèi)容。

耶日·施特爾馬赫、巴爾托什·布羅澤克所著的《法律推理方法》在波蘭于2004年和2006年出版過兩次，于2006年由施普林格(Springer)出版了英文版。本書要處理的是法律推理領(lǐng)域中的方法論問題，目的是提出總體的解決方案。其旨趣還在于，不僅要超越一種任意選擇的法律范式，而且要超越法律科學(xué)的界限。在這本書中，作者討論了

該書是中文法律類核心期刊。從所設(shè)評(píng)論、論文、筆談、專題探討、爭(zhēng)鳴、司法實(shí)踐含案例評(píng)析及疑案探析、專訪等欄目中分別選擇出15篇左右的年度優(yōu)秀論文，不僅包括民法、刑法、國(guó)際法、經(jīng)濟(jì)法等法學(xué)理論探討論文，也包括立法、司法等實(shí)踐性強(qiáng)的論文，主要贈(zèng)送給國(guó)外各大學(xué)法學(xué)院，以加強(qiáng)中外法學(xué)界的學(xué)術(shù)交流。

《博登海默法理學(xué)》是美國(guó)法學(xué)家博登海默于1940年出版的《法理學(xué)》第一版，該書第三版曾以《法理學(xué)：法哲學(xué)及其方法》為名由姬敬武、鄧正來(lái)先生翻譯出版。與后兩版教科書式的敘述風(fēng)格明顯不同，剛剛從歐陸定居美國(guó)的作者，在第一版中表達(dá)了更鮮明的立場(chǎng)、更犀利的觀點(diǎn)和更自洽的思路。

本書共分十一章，詳細(xì)論述了我國(guó)從先秦到近現(xiàn)代的法律制度的發(fā)展和演進(jìn)。具體包括：夏商周三代（先秦）的法律制度，秦朝的法律制度，漢朝的法律制度，三國(guó)兩晉南北朝的法律制度，隋唐的法律制度，宋元的法律制度，明朝的法律制度，清朝的法律制度，清末的變法修律，中華民國(guó)的法律制度，革命根據(jù)地的法律制度。本書吸取了我國(guó)法制史學(xué)界的最新成

中國(guó)法律思想史是研究中國(guó)歷史上不同階級(jí)、階層、等級(jí)的代表人物及其學(xué)派的法律理論與觀點(diǎn)的學(xué)科，其任務(wù)在于闡述這些理論與觀點(diǎn)的形成、發(fā)展與演變，以及既相互抗衡排斥又相互影響吸收的過程和規(guī)律。本書按照時(shí)間線索，介紹了自夏、商至五四運(yùn)動(dòng)以前的中國(guó)法律思想史，全面展示中國(guó)法律思想史的發(fā)展歷程。

《合法性與正當(dāng)性》收入卡爾·施米特經(jīng)典作品三種：《當(dāng)今議會(huì)制的思想史狀況》《合法性與正當(dāng)性》《從囹圄中獲救：1945—1947年間的體驗(yàn)》；主題圍繞施米特作為憲法學(xué)家的思考與命運(yùn)。 《當(dāng)今議會(huì)制的思想史狀況》尖銳提出議會(huì)民主制的法理學(xué)和政治學(xué)困難，既立足于現(xiàn)實(shí)政治問題，又具有思想史視野。 《合法性與正當(dāng)性》為憲法學(xué)