本書選取了荷花淀派代表作家的筆談、日記、書信、論著等，注重史實，細致甄別，既便于普通讀者了解荷花淀派的歷史語境與基本風格，更著意為荷花淀派的進一步研討打下基礎(chǔ)。本書選取不同歷史時期研究荷花淀派的重要研究成果，試圖提供荷花淀派研究中的觀點和爭鳴，展現(xiàn)研究發(fā)展的軌跡。具有較高的文學價值和研究價值。
《唐代文學研究》是國家一級學會中國唐代文學學會會刊，由中國唐代文學學會與西北大學文學院共同主辦。本刊主要刊發(fā)關(guān)于唐代文學研究的學術(shù)論文，內(nèi)容涵蓋唐代文學創(chuàng)作與作家研究（除總體綜合研究外，包括對詩、詞、賦、散文、駢文、小說、俗文學等各體文學及其作家的研究）、唐代文學文獻與史料研究、唐代文學理論與文學批評研究、唐代文學與其
鄉(xiāng)村小說敘事有著諸多的相似：社會批判與道德批判的寫作姿態(tài)、悲劇性的主題表達、平易寫實的藝術(shù)選擇，等等。但在這些相似性的背后卻潛伏著更深在的不同，這種不同在于敘事立場、敘事情感、藝術(shù)風格等。這些不同，追根溯源與作家的文化性格有根本的關(guān)聯(lián)，而文化性格又形成于他們腳下的土地--那土地上所上演過的歷史，以及正在上演著的現(xiàn)實。本
《散場了》收錄尚思伽20042013年間，發(fā)表于各大報刊的話劇、電影、圖書評論，充分展現(xiàn)出她文史素養(yǎng)高、藝術(shù)感覺敏銳的特點。書中各篇文章，筆觸細膩，眼光老道，分析、評述的文字短小精悍之余，也頗為耐讀。它代表了尚思伽評論生涯中的前半期面貌。她是記者，寫評論貌似是她的本色當行，但書中涉及的這些題材，絕大多數(shù)都非職務作品，而
陳忠實靠自己的文學思考和藝術(shù)創(chuàng)造活著，而不是靠“非文學因素”，他活著的意義就在于他自1958年以來充滿興趣、思考、困惑、“羞愧”也充滿尋找、探索、“剝離”的舒悅和“神圣”的曲折泥濘之途和堅韌執(zhí)著的持續(xù)追求。他的作品活著，他就活著。
本書研究中國的閱讀和詮釋理論，但由于閱讀與書寫密不可分，因此，本書又是一部對書寫創(chuàng)作的研究。本書除了系統(tǒng)探索中國的閱讀詮釋理論之外，也重點關(guān)注一種在現(xiàn)代西方理論進入中國以前中國人即已發(fā)現(xiàn)，并在數(shù)千年中不斷探索的文化現(xiàn)象。根據(jù)西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的詮釋理論，這一現(xiàn)象可被稱之為“開放性詮釋”。當然，古代中國人并沒有對這
劉醒龍為湖北籍的中國知名作家。本書分一共分為上中下三編，上編為訪談與對話，記錄劉醒龍印象；中編為《蟠虺》研究特輯，收錄各種文章，從不同角度和層面展開對該小說的研究；下編劉醒龍面面觀收錄劉醒龍各個時期的作品《分享艱難》《威風凜凜》《天行者》《圣天門口》等的研究文章，也包括對劉醒龍不同時期文學思想的分析，展現(xiàn)劉醒龍文學創(chuàng)作
《汪曾祺和他的植物》通過汪曾祺所寫的每一個文字，追根溯源各種植物的歷史，考證植物的自然生態(tài)，同時尋找?guī)浊陙砦娜斯P下的植物原貌。汪曾祺是抒情大師，它的簡樸文字中，透出對自然萬物博大的愛，使植物有了豐富的人文內(nèi)容。汪曾祺所寫的每一株植物，并不是坐在書房中，披掛資料所得，而是其人生經(jīng)歷中重要的一部分。每個植物所深藏的不僅是
本書從舜文化對地域文化的深遠影響入手，研究、梳理永州歷史文化與永州精神的基本內(nèi)涵、主要特征與傳承發(fā)展。同時基于特定的地域文化語境，采用文化批評的方法，系統(tǒng)研讀永州地區(qū)當下活躍的作家、藝術(shù)家陳仲庚、李長廷、蔣三立、陳茂智、田人、文紫湘、凌鷹、鄭正非等有代表性的作品，包括詩歌、小說、散文、學術(shù)專著等，深入闡釋作品的文化內(nèi)涵
姚華（1876－1930），字一鄂，號重光、茫父，別號蓮花庵主。貴州貴筑（今貴陽）人，三十年（1904年）進士。姚華是近代學術(shù)大家，能文善畫，博文強識。其深厚的文藝素養(yǎng)在當時畫壇無人能出其右者，被譽為“舊京師的一代通人”。姚華一生著述甚富，其論著涉及詩文、詞曲、金石、字畫、音韻、方言、古文字等諸多方面，最重要作品為《弗
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