劍橋大學(xué)莫德林學(xué)院院長亞瑟·克里斯托弗·本森堅持寫日記20年，為后人留下了一筆400萬字的巨大精神遺產(chǎn)，而本書正是他在病中的四個月內(nèi)所寫下的日記節(jié)選。全書共66篇日記，每篇都圍繞“死亡”這個永恒的命題展開，作者結(jié)合自己病中的所見所聞所思所感，從不同的視角和事件切入，深入探討了一個個關(guān)于人性的優(yōu)劣、關(guān)于心靈的成長、關(guān)于生

《思想與運動》初版于1934年，是亨利·柏格森生前出版的后一部著作�！端枷肱c運動》收錄了柏格森在1903-1923年間發(fā)表的文章和會議論義。對于《創(chuàng)造進(jìn)化淪》的作者來說，這《思想與運動》是后一次機(jī)會向廣大讀者介紹其哲學(xué)方法：現(xiàn)實應(yīng)該在時間（綿延）中被思考和理解。同時，這種新的哲學(xué)思考方式并不與科學(xué)論述相排斥�？茖W(xué)與哲學(xué)

《生命教育怎么教？100本圖畫書告訴你》精選一百部適合進(jìn)行生命教育的代表性圖畫書作品，按照生命教育理論體系中人與自我、人與他人、人與生命及人與自然四大維度，對作品進(jìn)行歸類細(xì)分。并對每部作品進(jìn)行“重述故事”、“生命教育解讀”、“教學(xué)小提醒”、“課堂活動與親子活動設(shè)計”，從不同角度對作品的文學(xué)審美價值與生命教育實踐功用進(jìn)行

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第16輯，深刻論述了學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神、不懈探索馬克思主義哲學(xué)中國化時代化大眾化的方法路徑，對于馬克思主義哲學(xué)的實踐觀、唯物史觀、物質(zhì)文化理論、精神理論做了深入研究，對于習(xí)近平治國理政思想、“四個全面”戰(zhàn)略布局以及貫穿其中的科學(xué)世

《主體與存在》是作者潛心研究哲學(xué)多年的成果。該書三易其稿。且作者熱情很高，希望本基礎(chǔ)性著作，對我國哲學(xué)理論方向產(chǎn)生一些突破性和奠基性的影響。本書稿共分6章，主要內(nèi)容：第一章解答“什么是主體”，以及“主體與自由的關(guān)系”之問題。為了解答“什么是主體”的問題，作者別無選擇地引入了兩個也許比“主體”一詞更難說清楚的概念――“神

《世界觀與國際關(guān)系理論》的主旨在于揭示世界觀與國際關(guān)系之間的隱秘關(guān)系并探討其對中國國際關(guān)系研究的啟示。本書首先檢視了現(xiàn)代西方世界觀與主流國際關(guān)系理論之間的關(guān)系，其次分析了作為霸權(quán)世界觀的現(xiàn)代西方世界觀的運作機(jī)制及其帶來的理論與政治后果，進(jìn)而討論了中國世界觀對于中國國際關(guān)系理論研究所具有的啟示，最后探討了和諧世界觀的思想

《接受與選擇--關(guān)于對象視域與人的主體性研究(第2版)》研究的是人的內(nèi)心世界與外在世界的關(guān)系問題。本書以人的對象性的歷史的演變對人的影響為邏輯起點，通過對人性之根本、行為之端倪的探索，提出了“人是其對象之所是”的時代命題，剖析了人的受動性與能動性的轉(zhuǎn)換機(jī)制，為人建構(gòu)了一個新的思維方式：對象視域。 本書

本書集中闡述伽達(dá)默爾實踐哲學(xué)的核心概念“實踐智慧”，比較系統(tǒng)地梳理了實踐智慧概念從亞里士多德經(jīng)過海德格爾再到伽達(dá)默爾的接受過程。全書共六章，包括：亞里士多德主義在當(dāng)代的復(fù)興、實踐智慧概念的內(nèi)涵、實踐智慧的目的——善、實踐智慧的活動——實踐的考慮、實踐智慧

本書嘗試著以構(gòu)造形象學(xué)的觀點和方法來解決這一難題，從而開辟了一個新的先驗論主體主義的探尋錄像：科學(xué)是共同工作的自然科學(xué)家的精神成就，科學(xué)的對象領(lǐng)域、科學(xué)概念和科學(xué)命題都屬于自我的構(gòu)造。為了避免荒謬的“唯我論”陷阱，胡塞爾又將自我進(jìn)行擴(kuò)展，由此創(chuàng)建了影響深

《哲學(xué)要義（修訂版）》根據(jù)我國著名哲學(xué)家葉秀山先生在北大哲學(xué)系給本科生開設(shè)的“哲學(xué)導(dǎo)論”課講稿整理而成。它以論帶史，以史顯論，將西方哲學(xué)的千年歷程和作者50年來研究哲學(xué)的豐富經(jīng)驗，融合在對哲學(xué)理論的論述中娓娓道來，深富哲學(xué)的內(nèi)在張力；哲學(xué)的一些理論問題，如哲學(xué)的危機(jī)和哲學(xué)的可能、哲學(xué)的權(quán)利、形而上學(xué)與哲學(xué)、存在論的古今