影響力長(zhǎng)期被誤解為操縱脅迫順從，耶魯大學(xué)教授、哈佛大學(xué)博士佐伊·錢斯認(rèn)為，影響力不是把人當(dāng)作物品去交易的精神控制術(shù)，而應(yīng)注重雙贏。她全面整合社會(huì)心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的開創(chuàng)性研究成果，在耶魯大學(xué)開設(shè)影響力課程，備受歡迎。10年間，佐伊·錢斯不斷深化對(duì)影響力的研究，最終完成了代表

正向思考，既不是阿Q精神式的自我安慰，也不是知足常樂，更不是成功學(xué)，而是一種辯證思維邏輯。應(yīng)該是尊重和接納所有的發(fā)生，從更多維度和空間，全面學(xué)習(xí)和認(rèn)知事物，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)提升認(rèn)知與思考方法。洞察人生百態(tài)，學(xué)習(xí)正向思考，以生而為人的立場(chǎng)，深度剖析人生不同角色的價(jià)值意義。如果從人性的需求結(jié)構(gòu)與需求變化規(guī)律，就能簡(jiǎn)單地去了解人性

《心理類型》初版于1921年，歷經(jīng)榮格本人8次修訂，中文版由知名德語(yǔ)譯者莊仲黎譯由1950年第8版譯出。榮格認(rèn)為，歷史上圍繞宗教、學(xué)術(shù)、文化和世界觀而產(chǎn)生的種種爭(zhēng)論，都受到各種不同心理類型的影響，因此本書從人類學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、美學(xué)的角度對(duì)人類生活進(jìn)行了剖析，并從中歸納出了8種心理類型。在榮格看來，每種心理

重啟人生，再次出發(fā)，我們亟需一個(gè)全新的開始 走出有毒的關(guān)系，看清自戀的倒影 突破受害心態(tài)的枷鎖，活出這一生的祝福 本書集結(jié)眾多真實(shí)故事：有些人把伴侶當(dāng)作天，希望這一生從此有靠；有些人工作盡心盡力，但求伯樂欣賞；有些人醉心靈性的超脫，只愿沉浸在神圣的氛圍…… 沒想到，這一切追求和理想，到頭來

你是否經(jīng)歷過負(fù)面情緒爆棚的時(shí)期，就好像全世界都聯(lián)合起來對(duì)付你，讓你諸事不順，頭腦中滾動(dòng)播放著指責(zé)、批評(píng)、抱怨、后悔等負(fù)面想法。壓力管理專家告訴你，這是因?yàn)橛幸恢获�噪的倉(cāng)鼠在你頭腦中跑來跑去：周圍人會(huì)怎么看我？為什么倒霉的總是我？根本沒有人認(rèn)可我！這只倉(cāng)鼠就叫自我意識(shí)，它一邊奔跑一邊忙著為自己伸張正義，不惜讓你與全世界為

我時(shí)常思考，為什么女性憎恨壓迫她們的男性，而男性又為何會(huì)憎恨和害怕彼此。在經(jīng)年累月的工作中，我逐漸意識(shí)到這一切的源頭在于母子關(guān)系，它影響著男性對(duì)自己、對(duì)生活和對(duì)其他人的所有感覺。孩子根據(jù)與母親相處的經(jīng)歷，在內(nèi)心形成了自己的女性意象，即母親情結(jié)，它是男性的一種心理模式，是對(duì)溫暖、連接和滋養(yǎng)的渴望。當(dāng)來自母親的最初體驗(yàn)是有

本書從積極心理學(xué)視角，討論積極心理學(xué)在大學(xué)生情緒、戀愛、人際交往、個(gè)人發(fā)展等方面的應(yīng)用。通過豐富的案例、練習(xí)、洞見、技巧，指引大學(xué)生在實(shí)踐中停止精神內(nèi)耗，發(fā)現(xiàn)更好的自己，讓大學(xué)生更幸福、更有成就感。包括積極情緒、積極自我、積極關(guān)系、積極適應(yīng)（韌性）、積極意義、積極自控（壓力應(yīng)對(duì)）、積極思維（成長(zhǎng)性思維）、積極品格8章，

全書內(nèi)容主要為三大模塊，概括如下：1.積極心理幸福人生，主要從積極心理學(xué)的由來、學(xué)習(xí)的意義、主要知識(shí)點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法等進(jìn)行闡述;2.構(gòu)建人生的幸福大廈，從幸福大廈的五根支柱闡述積極心理學(xué)的核心內(nèi)容PERMA理論(即積極自我的認(rèn)識(shí)、積極情緒、關(guān)注或投入、積極關(guān)系、人生意義、成就感、)、同時(shí)結(jié)合理論探索獲得持續(xù)幸福力的有效途徑

我們通常認(rèn)為，有意識(shí)的感覺對(duì)我們理解自我意識(shí)至關(guān)重要，但只有人類有這種感覺嗎？動(dòng)物可能具有類似的感覺嗎？機(jī)器也具備這種可能嗎？尼古拉斯?漢弗萊在《情識(shí)》一書中為了回答這些問題發(fā)表了許多與主流科學(xué)觀點(diǎn)背道而馳的看法，并首次對(duì)困擾科學(xué)家許久的現(xiàn)象意識(shí)提供了完整的介紹；進(jìn)一步地，漢弗萊提出了一個(gè)相對(duì)激進(jìn)的結(jié)論：情識(shí)的演化是為

●為什么紅玫瑰會(huì)變成蚊子血,當(dāng)初的金童玉女最終成了彼此冷眼相待的夫妻?●為什么在星期一激動(dòng)人心的新工作，到了星期五就變得平淡無奇?●為什么許多人在步入中年后，覺得身邊的一切都失去了光彩，焦慮和抑郁接踵而至?●為什么當(dāng)初覺得無法忍受的事情，久而久之成了生活的常態(tài)，身處其中的人卻并不知情?習(xí)慣化源于人類的進(jìn)化機(jī)制。為了生存