為紀(jì)念中山大學(xué)哲學(xué)系已故著名哲學(xué)家朱謙之先生，弘揚(yáng)其學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)精神，中大哲學(xué)系創(chuàng)辦“中大謙之論叢”，論叢主要收錄國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于著名哲學(xué)家以及重要哲學(xué)論題的研究性論文�！冬F(xiàn)象學(xué)視域中的東西方心性思想研究》以心性問(wèn)題為主題，以現(xiàn)象學(xué)為研究視角，收集了19篇專(zhuān)題文章。其中，包括9位中國(guó)學(xué)者的11篇論文：陳立勝討論儒家思想

本書(shū)是對(duì)《論死與不死》更清晰和更成熟的總結(jié)，費(fèi)爾巴哈在這本書(shū)里反駁了宗教天國(guó)說(shuō)與輪回說(shuō)，認(rèn)為這是對(duì)生命價(jià)值的貶損，認(rèn)為不應(yīng)該屈服于宗教的“無(wú)限度的然而確實(shí)是幻想的生命”，駁斥了被幻想的、超自然主義的人格，肯定了現(xiàn)實(shí)的、活的人格，認(rèn)為人應(yīng)該選擇“有限度的現(xiàn)實(shí)的生命”；同時(shí)還駁斥了宗教的“犧牲”觀點(diǎn)，認(rèn)為這是對(duì)人生命尊嚴(yán)的

斯特勞森是20世紀(jì)形而上學(xué)復(fù)興的關(guān)鍵人物。在日常語(yǔ)言的背景下，斯特勞森以先驗(yàn)論證為手段，以聯(lián)結(jié)主義為模型，提出了“描述的形而上學(xué)”的整體方案。本書(shū)以“自然語(yǔ)言的邏輯圖像”作為斯特勞森形而上學(xué)的題旨，在梳理斯特勞森的總體思想脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對(duì)其形而上學(xué)思想的基本主題、理論基礎(chǔ)、理論架構(gòu)、后續(xù)發(fā)展及理論終局做出了漢語(yǔ)學(xué)界迄今

本書(shū)為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“馬克思主義文化理論發(fā)展研究”標(biāo)志性成果之一。本書(shū)主要研究西方馬克思主義文化理論發(fā)展的歷史軌跡、主要流派、代表人物、重要著作和基本觀點(diǎn)等。主要包括：早期西方馬克思主義者的文化理論究竟如何產(chǎn)生的及其主要內(nèi)容，主要涉及對(duì)盧卡奇的物化意識(shí)批判、葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的分析考察；對(duì)法

西方馬克思主義文論是整個(gè)西方馬克思主義思潮中的重要組成部分，也是西方文論的重要組成部分。本書(shū)選擇了30篇能夠大致反映20世紀(jì)西方馬克思主義文論研究進(jìn)程的論文或經(jīng)典著作（節(jié)選），以開(kāi)放的視角和批判性的思維，對(duì)這些選文作了簡(jiǎn)要介紹和點(diǎn)評(píng)，希望能為讀者提高學(xué)術(shù)鑒別能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)、奠定研究基礎(chǔ)提供幫助。

法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論是其“批判理論”的重要組成部分，也是20世紀(jì)最富有原創(chuàng)性的大眾文化理論，但是國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者對(duì)這一理論卻存在著種種懷疑、誤解和理解上的分歧。本書(shū)通過(guò)對(duì)法蘭克福學(xué)派第一代理論家阿多諾、本雅明、洛文塔爾、馬爾庫(kù)塞的個(gè)案分析，并通過(guò)對(duì)生成法蘭克福學(xué)派大眾文化理論歷史語(yǔ)境的深入考察，認(rèn)為法蘭克福學(xué)派的大

為何明清易代之際殉國(guó)士大夫的人數(shù)居歷朝之冠？為何殉國(guó)者和屈身新朝的遺民內(nèi)心都有揮之不去的生死情結(jié)？生死抉擇的背后究竟有哪些復(fù)雜動(dòng)機(jī)？本書(shū)聚焦明末士大夫在明清王朝更替之際所呈現(xiàn)的立場(chǎng)和心態(tài)，特別是殉國(guó)表現(xiàn)與生死觀念，以及時(shí)人對(duì)殉國(guó)者的評(píng)價(jià)，生動(dòng)再現(xiàn)了明清之際士大夫的各種人生面向與復(fù)雜心理。全書(shū)以士大夫這一社會(huì)階層為研究對(duì)

指稱(chēng)與存在：約翰·洛克講座(分析哲學(xué)名著譯叢)

這是一本學(xué)術(shù)導(dǎo)讀書(shū)，是對(duì)解構(gòu)主義大師德里達(dá)的重要著作《聲音與現(xiàn)象》的解讀。其原著早在1990年代末就引介到國(guó)內(nèi)，并在學(xué)術(shù)思想界引起了廣泛反響。弗農(nóng)·西絲奈的這本導(dǎo)讀書(shū)，將帶領(lǐng)讀者一個(gè)章節(jié)一個(gè)章節(jié)的細(xì)讀這個(gè)文本，以幫助讀者更好的理解這本巨著。

1900年，胡塞爾出版巨著《邏輯研究》，標(biāo)志著“現(xiàn)象學(xué)”的創(chuàng)立；1913年，出版此《純粹現(xiàn)象學(xué)通論》，標(biāo)志著“現(xiàn)象學(xué)體系”第一次系統(tǒng)性的完整論述。在胡塞爾生前，此書(shū)又出版過(guò)1922年版、1928年版。學(xué)界公認(rèn)1922年版更權(quán)威，后來(lái)編輯的《胡塞爾全集》也是采用1922年版，今即影印該版本。本書(shū)為《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)