78篇深度好文，8大認知維度，312個獨特視角，帶你解鎖認知新世界！ 從時間到生活，從情商、智商到讀書、處世等，每一篇都從中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，讓古老智慧與現(xiàn)代文明激情碰撞，煥發(fā)出全新的認知光芒。 每篇文章圍繞三個關鍵問題層層剖析，深度解讀經(jīng)典，精準解決困惑。寫法別出心裁，通俗易懂，助你輕松提升認知，擁抱更好的自

《史記學論稿》，全書十五章，是作者以其四十年來《史記》研究深厚積淀為基礎，對“史記學”所作全面系統(tǒng)性探索，因自謙為瓦釜雷鳴，故題稱“論稿”。全書對司馬遷其人及《史記》其書做了全面系統(tǒng)的考論評說：對司馬遷思想和《史記》內(nèi)容做了深入的探討與評析；對《史記》的語言成就，對《史記》問世兩千多年來的流傳與“史記學”的形成與發(fā)展等

本書從遠古中國社會寫起，一直寫到新中國成立前。她以中華民族縱向的時間發(fā)展為主線，輔以對古今中外各主要民族的橫向比較的方法，采取夾敘夾議的手法，來進行創(chuàng)作。全書展現(xiàn)了中華民族數(shù)萬年源頭史、萬年文化史和五千多年文明史，先后論述了古中國是人類搖籃之一、中華先民有多個源頭、中華先民文化的獨立發(fā)展和必然統(tǒng)一、中華古文明領先于世界

本書是司馬光奉宋英宗和宋神宗之命編撰的一部編年體通史，記事上起周威烈王二十三年(公元前403年)，截止到后周世宗顯德六年(959年)，共294卷，約三百多萬字，按照時間順序記載了共16朝1362年的歷史。是中國歷史上第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極為重要的地位，對之后的史官創(chuàng)作、中國的歷史編撰、文獻學的發(fā)展等產(chǎn)

本書規(guī)模巨大，體系完備，全書包括十二本紀(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用)�！妒酚洝饭惨话偃�十篇，五十二萬六千五百余字，被列為“二十四史”之首

本書匯集了張鎧研究員關于“美國中國史研究”的學術成果。全書分為九章，分別介紹了美中貿(mào)易與美國中國史研究的奠基、美國中國史研究專業(yè)隊伍的形成及其史學成就、當代美國中國史研究的發(fā)展趨勢、國際學術思潮對美國中國史研究的影響、美國學者魏斐德和費正清的中國史研究、太平洋學會中國精英與美國中國學研究、“中國皇后”號開辟直達中國貿(mào)易

《再造傳統(tǒng)》是清華國學院劉東教授在全球化視野下思考中國文化未來發(fā)展方向的憂思之作。文化全球化雖為大勢所趨，卻尚在過程中，我們不應將自家傳統(tǒng)視作奄奄一息的死物，中國文化的未來正取決于我們?nèi)绾卧僭靷鹘y(tǒng)。劉東呼吁，只有參驗當今時代的學識、眼界與體悟，重新為傳統(tǒng)貫注精神內(nèi)容和思想活力，政治合法性和人與自然的雙重危機才能獲得和解

本書脫胎于作者考古公開課的講稿，作者進行了系統(tǒng)化和學術化�？脊艑W資料表現(xiàn)出明顯的直觀性和碎片化特征，如何將它們與宏大的歷史背景聯(lián)系起來，并作出合理的歷史解釋，是每一個考古工作者都面臨的任務。不論是在野外發(fā)掘還是室內(nèi)研究、教學中，利用考古資料對中華文明的傳承進行科學闡釋，是一個不可回避的問題。本著作以隋唐考古為中心，在考

17—18世紀，當“中國風”吹到歐洲，“中國”便成了歐洲人關注的焦點�？鬃蛹叭寮医�(jīng)典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學家”，儒學被稱為“哲學”。歐洲人這才發(fā)現(xiàn)，中國人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學”。隨著理性的上升，“哲學”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學平起平坐了。不僅如此，“哲學”還賦予國

對我們每個人來說，“中國”這個詞可以無比熟悉，也可以感到陌生。因為中國的幅員太遼闊，歷史太悠久，多元一體的豐富性太五彩繽紛，而每一次盛世和每一次劇變中，中原、邊疆乃至歐亞大陸的古老民族都曾扮演過關鍵性角色。你能否想象，“中國”這一名字的由來，乃是因為這片土地曾是科技最先進的地方？你能否想象，秦制或許與波斯和匈奴都