該書從漢唐《論語》注釋的學術(shù)背景、各種《論語》注釋對前代《論語學》的繼承與更易、各種注釋特色及影響等方面入手，全面展現(xiàn)了漢唐時期《論語學》發(fā)展的各種面向。作者在廣泛掌握原始材料的情況下，對此前未有或較少涉及的話題作出了深入細致的研究。如：東漢時期經(jīng)學化的發(fā)展歷程、魏晉時期對孔子及儒學的尊崇，西晉十六國時期政局與鄭玄《論

儒家文化的價值與傳承

《周易辭典》共收詞目四千余條。包括易學常識、易派易例、經(jīng)傳要語、易辭衍用、治易名家、易學要籍、別類參列等七類。卷首刊有諸家重要易圖、易表二十九幅，每幅圖表后附簡要說明，均正文條目所涉及者。正文則詳列易學相關(guān)詞條，并進行詳細考索、解析。卷末附《分類詞目表》《詞目漢語拼音索引》，以利讀者尋檢測考覽。

本書為現(xiàn)代國學大師錢穆先生的經(jīng)典學術(shù)著作，此次以簡體橫排本出版。 先秦諸子年世問題甚多，前人多據(jù)《史記》中的《六國年表》加以考訂，然而《六國年表》僅據(jù)秦史，本就多有闕漏錯訛。錢穆先生歷時數(shù)載，寫下百余篇考辨，后又歷時二十載勤力補訂，匯成這部四十余萬言的煌煌大作。 在本書中，錢穆先生通過考證汲�！吨駮�紀年》，改正《史記》

本書是注解與闡述老子《道德經(jīng)》的著述。全書按《道德經(jīng)》體例編寫，共有八十一章，另有前言、后記以及老子小傳，向讀者介紹本書的由來、目的以及成書過程，并簡略介紹了老子的生平傳聞，讓讀者對時代背景有一個基本的了解。各章包含《道德經(jīng)》原文、注釋、直譯、解讀等，面向普通讀者，包括成人、少年、兒童等，力圖用通俗易懂、平鋪直敘的語言

黃玉順教授所建構(gòu)的生活儒學思想體系，從2004年問世開始，便引起學界的廣泛關(guān)注。迄今為止，學界對生活儒學加以介紹、研究和評論的文章已有約200篇。這些文章，多數(shù)已陸續(xù)結(jié)集出版。本書是學界對生活儒學加以介紹、研究和評論的文章的第七次結(jié)集，共收錄文章31篇，作者包括知名學者董平、姚新中、程志華、余治平、趙法生、方旭東、郭美

本書共設(shè)四章，內(nèi)容包括：晏子與《晏子春秋》、《晏子春秋》相關(guān)出土文獻研究、《晏子春秋》的治國思想研究、《晏子春秋》的哲學思想研究。

唐玄宗注《道德經(jīng)》著重發(fā)揮了老子無為哲學的理身特別是理國思想，他的注文有些地方并不符合老子愿意，但也不乏自身創(chuàng)見。書名中的心解，顧名思義注重心領(lǐng)神會、以心解其義，本書立足于詮釋學與創(chuàng)造性詮釋學的視角與思維，著重考察唐玄宗對老子無為哲學的發(fā)展之處以及唐玄宗為什么這么解釋、創(chuàng)意何在。他的君德官德思想、民本與教化思想、國際交

《善的歷程》是一本哲學史著作。該書按照時間順序共分為十章。第一章寫的是孔子對于儒家價值體系的奠基，第二章第三章分別討論的是孟子和荀子，第四章討論的是《中庸》和《易傳》兩個文本，第四章探討的是董仲舒的思想，第六章第七章分別處理的是魏晉玄學與宋明理學（書中稱為“宋明新儒學”），第八章討論的是明清之際儒家思想的轉(zhuǎn)變，第九章研

本文集所說的“情理學派”，是馮友蘭先生及其弟子、馮門蒙培元先生及其弟子、蒙門黃玉順先生及其弟子，共四代學者共同組成的一個重要學派，其間一脈相承的核心觀念是“情理”。全書共分四編，第一編聚焦于馮友蘭哲學思想中的“情理”維度；第二編寫蒙培元先生創(chuàng)立了“情感哲學”(亦稱“情感儒學”)體系，開啟了當前儒家哲學的“情感轉(zhuǎn)向”；第