這是一部以月子中心創(chuàng)業(yè)故事為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書部分內(nèi)容取材于藍(lán)思貝兒總經(jīng)理、吉林籍女士王福芹的創(chuàng)業(yè)和成長(zhǎng)經(jīng)歷。小說(shuō)刻畫了一個(gè)生于長(zhǎng)白山腳下，出身低微、性格堅(jiān)韌，在時(shí)代大潮面前勇于接受挑戰(zhàn)、把握時(shí)機(jī)、逆風(fēng)飛揚(yáng)的女性形象，并通過(guò)其一生創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)的經(jīng)歷，熱情謳歌了我們所在處的偉大時(shí)代，展現(xiàn)了自改革開放以來(lái)，在時(shí)代的進(jìn)步與變

本書主要分為三個(gè)部分：第一部分考察北宋詠畫詩(shī)的整體創(chuàng)作情況，描述北宋詠畫詩(shī)的發(fā)展歷程，揭示北宋詠畫詩(shī)對(duì)宋代文學(xué)史和宋代繪畫史的重要影響。第二部分選擇文化史上著名的詠畫詩(shī)現(xiàn)象，立足于詠畫詩(shī)文本，考察北宋詩(shī)人與畫家交往、詩(shī)作與畫作相互影響的情況及其為北宋文壇帶來(lái)的新風(fēng)。第三部分指出，北宋時(shí)期圍繞“詩(shī)畫一律”觀念而產(chǎn)生的豐富

本書以洪興祖《楚辭補(bǔ)注》為研究對(duì)象，從洪興祖的生平思想、《楚辭補(bǔ)注》的版本、征引書籍、出土文獻(xiàn)與《楚辭補(bǔ)注》的校讀，以及《楚辭補(bǔ)注》對(duì)后世的影響幾個(gè)方面進(jìn)行了探討。全書結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)研究現(xiàn)狀的梳理和版本的考察詳實(shí)有據(jù)，以出土文獻(xiàn)與《楚辭補(bǔ)注》相互校讀亦是新穎研究角度。文獻(xiàn)搜羅頗為用力，研究資料較為豐贍。研究態(tài)度

在未名湖畔、博雅塔下，北京大學(xué)這片知識(shí)的沃土孕育著無(wú)數(shù)學(xué)術(shù)的種子，也滋養(yǎng)著一代又一代求知者的心靈。中國(guó)乃至全世界知名的學(xué)者匯聚這里，在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域熠熠生輝，更以高尚的師德、深邃的智慧，孜孜以求，塑造著一批又一批社會(huì)的棟梁。 本書為40位北大老師撰寫的育人故事的輯錄。從文學(xué)的海洋到科學(xué)的高峰，從歷史的長(zhǎng)河到藝術(shù)的殿堂，

本書運(yùn)用了敘述學(xué)的一些基本原理和研究方法，重新思考了有關(guān)何謂文學(xué)史的問(wèn)題，即它從宏觀上討論了文學(xué)史敘事的述體、時(shí)空和倫理關(guān)系、文學(xué)史中的“秩序”敘事、文學(xué)史的表現(xiàn)敘述、文學(xué)史的虛構(gòu)問(wèn)題、文學(xué)史的故事性、文學(xué)史的時(shí)間性、文學(xué)史的三重世界與三重?cái)⑹龅戎T多問(wèn)題，嘗試性地構(gòu)建出一種以“敘說(shuō)”或者“敘述”為基礎(chǔ)的新的文學(xué)史框架體

本書對(duì)諸如現(xiàn)代主義、現(xiàn)代派、現(xiàn)代性、現(xiàn)代化等概念進(jìn)行正本清源的梳理和辨析，對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的性質(zhì)、特征、根源、意義及局限進(jìn)行深入細(xì)致的分析和探討，對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的思想根源著力展開論述，希望以此為切入點(diǎn)觸摸并把握西方現(xiàn)代主義文學(xué)精髓和要害。并對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)諸流派，如象征主義、意象派、未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)

"《少年子弟江湖老：那些詩(shī)里未說(shuō)盡的人生》以史書史料、軼事典故、詩(shī)詞歌賦等為背景，解讀了眾多唐朝著名詩(shī)人的悲喜人生。讀者不僅可以了解一首首名篇背后有著怎樣的故事，還可以通過(guò)這些詩(shī)人的悲歡離合看歷史、觀自己、見(jiàn)眾生。《少年子弟江湖老：那些詩(shī)里未說(shuō)盡的人生》文筆優(yōu)美，見(jiàn)解深刻，讀者群體廣泛，適合各年齡段對(duì)詩(shī)詞與歷史感興趣的

"《閑時(shí)無(wú)聲聽(tīng)落花：那些詞里未說(shuō)盡的人生》以史書史料、軼事典故、詩(shī)詞歌賦等為背景，解讀了眾多宋朝著名詞人的悲喜人生。讀者不僅可以了解一首首名篇背后有著怎樣的故事，還可以通過(guò)這些詞人的悲歡離合看歷史、觀自己、見(jiàn)眾生�！堕e時(shí)無(wú)聲聽(tīng)落花：那些詞里未說(shuō)盡的人生》文筆優(yōu)美，見(jiàn)解深刻，讀者群體廣泛，適合各年齡段對(duì)詩(shī)詞與歷史感興趣的

本書入選第十一批中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士后文庫(kù)。本書以哲學(xué)、美學(xué)意義上的“身體”概念為視角考察新詩(shī)的現(xiàn)代性進(jìn)程，認(rèn)為新詩(shī)的“現(xiàn)代性”與“身體”有著緊密的關(guān)聯(lián)。新詩(shī)的現(xiàn)代性展開也是“身體”的內(nèi)涵從藝術(shù)形式到精神立場(chǎng)在詩(shī)歌中全面展開的過(guò)程。如果說(shuō)新詩(shī)的發(fā)展是一個(gè)不斷建構(gòu)和自我修正的過(guò)程，“身體”是否在場(chǎng)以及以怎樣的方式在場(chǎng)，都通過(guò)

鄭伯奇是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要的作家。創(chuàng)造社重要成員，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟常委、左翼戲劇家聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)，抗戰(zhàn)時(shí)期積極從事抗戰(zhàn)文化救亡工作。1949年后在陜西文藝界擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。特別值得注意的是，鄭伯奇作為中國(guó)重要的左翼戲劇家和電影家之一，為中國(guó)戲劇和電影理論建設(shè)和批評(píng)寫出了大量學(xué)術(shù)文章，做出了獨(dú)特的、開拓性貢獻(xiàn)。本書稿以左翼十年