自然資源是國家財富的重要組成部分，自然資源分布的差異在一定程度上導(dǎo)致了區(qū)域發(fā)展的差異，天賜的自然資源本身給經(jīng)濟(jì)帶來的是紅利和福音。然而，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐告訴我們，豐裕的自然資源并不會必然帶來快速的經(jīng)濟(jì)增長，許多自然資源豐富的區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長績效明顯不如自然資源稀缺的區(qū)域，豐富的自然資源阻礙了經(jīng)濟(jì)增長，這一現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)中

李嘉圖（17721823）是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者，本書是他的代表著作。在本書中，他進(jìn)一步發(fā)展了亞當(dāng)斯密的勞動價值論，認(rèn)為商品的價值決定于生產(chǎn)它所必要的勞動時間，并指出勞動創(chuàng)造的價值是工資、利潤、地租的源泉，揭示和說明了階級之間的經(jīng)濟(jì)對立。

在16-18世紀(jì)的西歐和中歐，重商主義曾經(jīng)是新興民族國家趨之若鶩的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。本書追溯了這一獨(dú)特政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的成長過程，描述了歐洲統(tǒng)治者如何以貿(mào)易保護(hù)和工業(yè)激勵為手段，致力于在愈演愈烈的國際競爭中贏得富強(qiáng)和影響。作者在回顧關(guān)于重商主義的爭論后指出，重商主義既是一種追求財富的體制，也是一種追逐實(shí)力的體制，人們早已開始把財富

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支，通過關(guān)注人們的心理活動來理解金融或者經(jīng)濟(jì)動向，簡單來說，是接地氣的經(jīng)濟(jì)學(xué)。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象理性人不同，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是實(shí)際生活中的人，所以更接近生活，更貼近實(shí)際，能指導(dǎo)我們的日常生活。本書是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門讀物，共7章，圖文結(jié)合，運(yùn)用大量日常生活的場景以生動形象的方式解釋了

本書通過通俗易懂的語言，講述了32個經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典故事，并通過相關(guān)故事揭示了經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論。內(nèi)容包括：看不見的手、囚徒困境、劣幣驅(qū)逐良幣、羊群效應(yīng)、蝴蝶效應(yīng)、破窗理論等。

西方經(jīng)濟(jì)思想史（第三版）

本書為高年級本科生與研究生打造的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教材，旨在通過融入作者的研究成果，深入淺出地將各種理論和中國的實(shí)踐闡述清楚。本書以市場與政府關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析為主線，主要包括市場經(jīng)濟(jì)學(xué)與政府職能、公共物品與外部性、收入不均與再分配、稅收歸宿負(fù)擔(dān)與稅收遵從、稅收理論、多級政府財政以及財政的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容。本書重點(diǎn)介紹了財政

本書是配套于高鴻業(yè)版《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宏觀部分·第八版）的學(xué)習(xí)指導(dǎo)書，每一章包括學(xué)習(xí)精要、習(xí)題解析、補(bǔ)充訓(xùn)練三個部分。學(xué)習(xí)精要部分對每章知識點(diǎn)作出精要提煉；習(xí)題解析部分提供每章課后習(xí)題的答案及詳細(xì)解釋；補(bǔ)充訓(xùn)練部分針對課后習(xí)題未能覆蓋到或者覆蓋密度不足的重難點(diǎn)，提供一些補(bǔ)充練習(xí)題。本書適合經(jīng)濟(jì)學(xué)本科生及考研

本書主要配套高鴻業(yè)主編的經(jīng)典教材《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宏觀部分·第八版），同時兼顧市場上流行的其他版本的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材（例如馬工程版）。本習(xí)題集按章編寫，每章精編習(xí)題及習(xí)題答案。內(nèi)容緊扣教材，提煉了教材的每一個知識點(diǎn)。習(xí)題內(nèi)容包括涉及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本理論、基本分析方法的各種試題，重點(diǎn)難點(diǎn)的解答，以及典

本書是米塞斯的后一本論著。書中論證了這樣一個命題：經(jīng)濟(jì)學(xué)史一門以人類行動作為基礎(chǔ)的科學(xué)。米塞斯提出，經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以是科學(xué)，是因?yàn)槿祟愋袆邮巧�活的自然秩序，而恰恰是人類行動決定了市場和資本決策。按照米塞斯的看法，這些聯(lián)系可以再科學(xué)上加以證明，他由此而斷定，既然經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是人類行動，經(jīng)濟(jì)學(xué)本身無疑就是一門科學(xué)，而不是一種意