馬克思基于勞動(dòng)哲學(xué)的法哲學(xué)將一切法律現(xiàn)象納入物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐發(fā)展史認(rèn)識(shí)，結(jié)合每一個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的特點(diǎn)把握法律現(xiàn)象的性質(zhì)，科學(xué)地闡釋了法律產(chǎn)生的根本原因和客觀過(guò)程、歷史演化規(guī)律、法律本質(zhì)、法律社會(huì)功能以及法律價(jià)值觀念和法律正當(dāng)性問(wèn)題。物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展變化是法律產(chǎn)生和發(fā)展變化的根本原因，其中勞動(dòng)工具的

本書屬于“回眸經(jīng)典系列”。本書是是德國(guó)思想家恩格斯創(chuàng)作的一部科學(xué)社會(huì)主義著作，首次出版于1880年�！渡鐣�(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的正文共三章。其中，第一章闡述了科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源和思想理論來(lái)源，論述了三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的歷史條件，充分肯定了三大空想社會(huì)主義者的理論貢獻(xiàn)；第二章闡述了辯證法的發(fā)展過(guò)程和

《馬藏》研究第四輯收錄的文章，是近兩年《馬藏》編纂中部分研究成果，本輯中13篇論文，分別研究了20世紀(jì)20年代中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期在香港的革命活動(dòng)、19世紀(jì)俄國(guó)民粹派革命家索菲婭·佩羅夫斯卡婭、《馬藏》第二部第四卷主要篇目、清末中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義觀、《共產(chǎn)黨》月刊與中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神、《歐洲近世智力進(jìn)步錄》與馬克思思

《神圣家庭(或?qū)ε�判的批判所做的批�?—駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》是馬克思、恩格斯批判思辨唯心主義和論述歷史唯物主義的重要理論著作。這是他們首次合作、生前定稿和公開(kāi)發(fā)表的著作，它不僅通過(guò)批判思辨唯心主義使當(dāng)時(shí)的德國(guó)思想界大受震動(dòng)，成為鍛造歷史唯物主義“新世界觀”不可或缺的重要環(huán)節(jié)，而且開(kāi)啟他們長(zhǎng)達(dá)40年的共同事業(yè)和偉大

列寧是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、思想家和理論家，也是卓越的馬克思主義宣傳家和報(bào)刊活動(dòng)家。列寧親自創(chuàng)辦、主編和參與編輯的革命報(bào)刊多達(dá)30余家。列寧在忠實(shí)繼承馬克思和恩格斯新聞思想的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己運(yùn)用報(bào)刊指導(dǎo)建黨、組織動(dòng)員群眾、開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)、建立社會(huì)主義政權(quán)等豐富的報(bào)刊活動(dòng)實(shí)踐，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨新聞工作作了深刻的理論思考

“新社會(huì)階層”作為我國(guó)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，豐富了新時(shí)期人民群眾的主體性，成為了與社會(huì)主義勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者具有同等地位的“社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者”，使新時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)下的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線獲得了空前具有地?cái)U(kuò)大和發(fā)展，是新時(shí)期我國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化的最主要特征。與其他社會(huì)階層相比較，新社會(huì)階層的年齡結(jié)構(gòu)偏低，學(xué)歷結(jié)構(gòu)偏高，在高新科技、教育

本書立足于英國(guó)著名馬克思主義地理學(xué)家多琳·馬西的空間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以勞動(dòng)的空間分工為中心線索，針對(duì)現(xiàn)代主義、本質(zhì)主義、新自由主義等派別的空間觀進(jìn)行批判與反思，從而構(gòu)建一套對(duì)于資本主義全球化及數(shù)字化更有解釋力和批判力的空間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。運(yùn)用“社會(huì)關(guān)系”和歷史辯證法的研究范式來(lái)理解城市與地方，解讀空間的資本化現(xiàn)象，展望

黨的二十大報(bào)告明確提出：“健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”，網(wǎng)絡(luò)治理主要是對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間活動(dòng)的主體的行為進(jìn)行規(guī)范和規(guī)制。虛擬共同體是網(wǎng)絡(luò)主體的一種類型，表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的個(gè)人基于主觀或客觀上價(jià)值認(rèn)同在網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)成的一種虛擬（網(wǎng)絡(luò)）社群或組織形式，體現(xiàn)了人類共同體生活愿望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間達(dá)成的可行性。隨著互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)的發(fā)

“大思政課”的建設(shè)，是從加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思政課、提升立德樹(shù)人成效的角度切入和起步的，但其意義絕不僅止于此。隨著“大思政課”建設(shè)的全面推進(jìn)，將會(huì)有越來(lái)越多的社會(huì)教育資源被充分調(diào)動(dòng)，參與到“大思政課”建設(shè)的進(jìn)程中，并以此促動(dòng)其努力開(kāi)展更為自覺(jué)、更高水準(zhǔn)的教育意義挖掘、利用與建設(shè)。本書從實(shí)踐調(diào)研的角度來(lái)考察“毛澤東思想和中國(guó)特

《實(shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東1937年在抗日軍政大學(xué)為青年干部授課的部分內(nèi)容，是毛澤東思想發(fā)展史上的兩部經(jīng)典文獻(xiàn)，是毛澤東思想的標(biāo)志性成果、毛澤東哲學(xué)思想的代表性著作，是馬克思主義世界觀和方法論相統(tǒng)一的典范，是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶。 本書以學(xué)原著、讀原文、悟原理為宗旨，共分四章，圍繞《實(shí)