《改革開(kāi)放與價(jià)值取向》所收錄文章，大多數(shù)已公開(kāi)發(fā)表于報(bào)刊，也有幾篇是近期所寫(xiě)或有關(guān)會(huì)議使用而尚未刊發(fā)的。收錄時(shí)為6編分別撰寫(xiě)了導(dǎo)語(yǔ)，以方便讀者閱看。所錄文論有2篇筆者為第二作者（文后已標(biāo)明），其他均為獨(dú)立完成或第一作者。

東方傳統(tǒng)思想依據(jù)的思維模式主要是“天人雖有分而實(shí)不二”的單元論，西方近現(xiàn)代思想遵循的思維模式主要是“身心雖有合而實(shí)為二”的二元論�！稄V義超元論與人類(lèi)的世界》作者何躍在繼承空宗、禪宗所堅(jiān)持的“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的狹義超元論思維模式的基礎(chǔ)上，提出了融以上三者于一體的廣義超元論思維模式。以此為基礎(chǔ)，設(shè)定、建構(gòu)、創(chuàng)造了人類(lèi)的世

本書(shū)分為5章,從2008年秋天的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)談起,講到了資本主義社會(huì)制度帶來(lái)的弊端,以及這種制度對(duì)人性的不良影響,進(jìn)而剖析了人性在“魔的時(shí)代”中,所體現(xiàn)出來(lái)的懦弱和不堪一擊。接著,兩位作者又談到人們要注重精神層面的提升,通過(guò)心懷“大愛(ài)”與“感恩”,以及剪滅“貪、嗔、癡三毒”來(lái)磨礪自己的靈魂,使精神得到升華,從而確立并堅(jiān)

《愛(ài)的多重奏》是法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家阿蘭?巴迪歐與《世界報(bào)》記者尼古拉?特呂翁以“愛(ài)”為主題的公開(kāi)談話(huà)錄。巴迪歐批判西方流行的“愛(ài)”的觀(guān)念，堅(jiān)持某種理想主義，而這背后映現(xiàn)的也是他所主張的哲學(xué)觀(guān)與關(guān)于更美好的理想社會(huì)的設(shè)想。

本書(shū)是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理論探討，內(nèi)容包括：哲學(xué)的基本問(wèn)題及其思維方式、哲學(xué)基本問(wèn)題的人本根源、哲學(xué)基本問(wèn)題的社會(huì)基礎(chǔ)、人的理想追求、人的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)的構(gòu)成及其演進(jìn)、社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)的發(fā)展與生態(tài)文明、階級(jí)斗爭(zhēng)與社會(huì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、作為人與世界之中介的文化、唯物辯證法與人的世界、辯證法與認(rèn)識(shí)論的同一、哲學(xué)

馬克思與社會(huì)工程哲學(xué)

海德格爾的語(yǔ)言標(biāo)志著從第一次世界大戰(zhàn)到希特勒上臺(tái)這段時(shí)間德國(guó)環(huán)境所產(chǎn)生的現(xiàn)象的特征�！洞嬖谂c時(shí)間》的外觀(guān)往往使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為這又是一部典型的晦澀的德國(guó)哲學(xué)著作。它有點(diǎn)像康德的《純粹理性批判》和黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》，一上來(lái)就宣告了它的目的，指明了它要研究的基本問(wèn)題、所使用的方法，按層次提出將要討論的各種不同問(wèn)題，然后

本書(shū)確立了“人們生活在三維世界之中”的世界觀(guān)與方法論,它包括三維時(shí)空觀(guān)、三維發(fā)展觀(guān)和三維實(shí)踐觀(guān),并對(duì)“世界為何存在于三維之中”作出了令人信服的說(shuō)明。本書(shū)以人的主觀(guān)能動(dòng)性為主要線(xiàn)索,論述了以人為本的三維歷史觀(guān)、人_本價(jià)值觀(guān)的三維特性和以人為本的三維生產(chǎn)力,這種從一般到特殊再到個(gè)別的邏輯性,給人以耳目一新的驚嘆。本書(shū)認(rèn)為,

《哈拉維賽博格理論研究：學(xué)術(shù)分析與詩(shī)化想象》是外國(guó)文學(xué)文化研究中心的兼職研究員劉介民教授和廣州市華夏學(xué)院劉小晨老師的著作。西方著名的跨學(xué)科學(xué)者堂娜·哈拉維（DonnaHaraway）思想激進(jìn)且前衛(wèi)。她的“賽博格宣言”（TheCyborgManifesto）是當(dāng)代重要的一股文化思潮，影響遍及西方社會(huì)的方方面面。本書(shū)是對(duì)當(dāng)

“工作”是人類(lèi)社會(huì)與現(xiàn)代組織賴(lài)以存在的基礎(chǔ)，因此一直以來(lái)都是社會(huì)理論家與社會(huì)科學(xué)家思考的中心論題之一。馬立克·科爾欽斯基、蘭迪·霍德森、保羅·愛(ài)德華茲主編的《工作社會(huì)學(xué)》匯集了經(jīng)典學(xué)者與當(dāng)代大師們對(duì)于工作的各種看法，厘清了馬克思主義、韋伯傳統(tǒng)、涂爾干傳統(tǒng)、女性主義、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、后現(xiàn)代主義、組織社會(huì)