這是一本被多個(gè)國(guó)家的高等院校廣泛采用的政治學(xué)教科書。全書語(yǔ)言通俗易懂、內(nèi)容簡(jiǎn)明清晰，廣受國(guó)內(nèi)外讀者喜愛(ài)。作者緊扣政治學(xué)的基本概念，以方法論貫穿全書，同時(shí)運(yùn)用世界各國(guó)豐富、真實(shí)的案例來(lái)向讀者介紹政治科學(xué)的整個(gè)領(lǐng)域，將思考政治的方式、個(gè)人與政府的關(guān)系、政治參與的價(jià)值娓娓道來(lái)，向讀者展示了與生活密切相關(guān)的生動(dòng)的政治科學(xué)理論譜

一部思想史、心理史和精神史的杰出著作。作者引領(lǐng)我們走過(guò)一段兩千年的旅途，始于古代城邦，終于文藝復(fù)興。講述了一個(gè)新的、平等的社會(huì)角色——個(gè)體是如何出現(xiàn)并逐漸取代了家庭、部落和種姓而成為社會(huì)組織的基礎(chǔ)。同時(shí)，以西方文化基礎(chǔ)中的一些共通概念（如“自由”“平等”）為基礎(chǔ)，將古典時(shí)代與中世紀(jì)作為切入，追溯了西方自由主義的起源，促

公安管理學(xué)是我國(guó)公安院校中設(shè)立最早也是發(fā)展最快的一門學(xué)科，在30多年的發(fā)展歷程中，學(xué)者們認(rèn)真總結(jié)公安隊(duì)伍成立以來(lái)公安管理的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，積極探索、不斷發(fā)展公安管理理論，研究成果豐富。一些學(xué)者對(duì)于公安管理學(xué)的研究對(duì)象、研究范疇、研究?jī)?nèi)容、研究方法等方面進(jìn)行了分析和論證，從理論上推動(dòng)了公安管理學(xué)的學(xué)科建設(shè)；另一些學(xué)者結(jié)合

中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)九十多年的探索，終于找到一條強(qiáng)國(guó)之路，那就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路不是憑空產(chǎn)生的，它經(jīng)歷了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展。本書是“社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯”叢書的第一卷。本卷通過(guò)對(duì)馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論歷史過(guò)程的論述，探源了科學(xué)社會(huì)主義理論的歷史，清晰地梳理了馬克思恩格斯社會(huì)主

本書是“社會(huì)主義發(fā)展的歷史邏輯”叢書的一卷。《空想社會(huì)主義歷史進(jìn)程》以空想社會(huì)主義發(fā)展各個(gè)時(shí)期的典型史實(shí)為依據(jù)，以各個(gè)發(fā)展時(shí)期重要代表人物的社會(huì)主義思想為著眼點(diǎn)，探索了空想社會(huì)主義思想的源和流，旨在分析空想社會(huì)主義的整體特點(diǎn)及各種演變因素的內(nèi)在聯(lián)系，從而客觀反映空想社會(huì)主義的總體風(fēng)貌和歷史影響。著述的闡釋意圖不在于再現(xiàn)

《新民主主義理論與馬克思主義中國(guó)化》作者從馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程、馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)、新民主主義理論與馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在聯(lián)系、正確理解新民主主義理論的現(xiàn)實(shí)意義、如何在新時(shí)期進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化等重大理論問(wèn)題作了系統(tǒng)的研究和闡述。

本書共14章,以警察職業(yè)活動(dòng)中的心理為主要研究對(duì)象,突破了以往此類教材僅限于警察心理、犯罪心理的模式,增加了警察在家庭生活、團(tuán)隊(duì)合作中的情緒管理,警務(wù)中的群眾心理等內(nèi)容,新穎、全面。此外書中有關(guān)警察職業(yè)生涯發(fā)展、警務(wù)危機(jī)談判、嫌疑人訊問(wèn)分析的內(nèi)容的比例也有所增加。書中穿插案例,便于讀者理解記憶。

《中央黨校名師·大家文庫(kù)》堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)或在校(院)工作過(guò)、在學(xué)術(shù)界和理論界享有較高聲望的專家學(xué)者為對(duì)象，選取重點(diǎn)研究馬克思主義基本問(wèn)題、研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)理論建設(shè)有重大意義，能代表作者研究歷程和學(xué)術(shù)造詣的研究成果，形成個(gè)人文

全球化的迅猛發(fā)展激活了世界主義這一古老的思想傳統(tǒng)。從政治哲學(xué)角度看，當(dāng)代世界主義是一種為引導(dǎo)和規(guī)范全球化，而提出的一套超過(guò)以民族國(guó)家為中心的全球秩序觀念的理論設(shè)想。世界主義的全球秩序方案包括道德、制度和文化三個(gè)方面。全球正義成為當(dāng)代世界主義關(guān)注的核心問(wèn)題，民族主義則是其針對(duì)的意識(shí)形態(tài)。《確證全球正義：世界主義及其批評(píng)者

《利維坦》是霍布斯的代表作品，是其政治哲學(xué)的集大成者。該書提出并完善了近代機(jī)械唯物主義理論體系，以唯物觀剖析了人性的本質(zhì)；提出了自然狀態(tài)和自然法的思想，并推導(dǎo)出社會(huì)契約論；論述了國(guó)家起源和功能，構(gòu)想了強(qiáng)大君主專政體制國(guó)家的體系；否定了神的存在，揭示了宗教實(shí)質(zhì)，抨擊了凌駕于國(guó)家至上的教會(huì)權(quán)力；展現(xiàn)了與眾不同的新的至善觀，