本書(shū)收錄了伊林?費(fèi)徹爾在20世紀(jì)50年代至80年代發(fā)表的七篇論文。它們或涉及馬克思與黑格爾的學(xué)術(shù)關(guān)系，或涉及青年馬克思與成熟馬克思的思想傳承關(guān)系，或涉及現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家的理論與實(shí)踐問(wèn)題。在豐富多樣的研究主題之下，費(fèi)徹爾表達(dá)了其一以貫之的核心思想：所謂青年馬克思與成熟馬克思的對(duì)立是不存在的，馬克思的思想發(fā)展并不存在阿爾

此書(shū)通過(guò)系統(tǒng)論證指出，馬克思所從事的是貫穿于其著作始終的一項(xiàng)專一事業(yè)，是要建構(gòu)一種關(guān)于社會(huì)的系統(tǒng)哲學(xué)理論。此書(shū)圍繞馬克思社會(huì)本體論中的五個(gè)基本主題——社會(huì)、勞動(dòng)、因果性、自由和正義——組織結(jié)構(gòu)，考察了以馬克思對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的批判為基礎(chǔ)的價(jià)值理論。除此之外，此書(shū)還未考察馬克思本人的著作和關(guān)于馬克思的著作提供了一個(gè)完全嶄新的視

全面依法治國(guó)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，是走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、建設(shè)法治中國(guó)的重要部署。全面依法治國(guó)意義重大，牽涉面廣，是一項(xiàng)高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界圍繞著科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司

本書(shū)針對(duì)有的人對(duì)馬克思恩格斯社會(huì)主義本質(zhì)觀的貶低、責(zé)難乃至否定，本書(shū)作者能夠通過(guò)史論結(jié)合的方法、通過(guò)嚴(yán)密的邏輯論述予以反駁，有利于廓清人們對(duì)馬克思恩格斯社會(huì)主義觀的各種誤讀。此外，作者還能在結(jié)合中央新精神的基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的結(jié)論，這一點(diǎn)難能可貴。本書(shū)以問(wèn)題為導(dǎo)向介紹了馬克思恩格斯的社會(huì)主義觀，有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和可讀性。創(chuàng)新

當(dāng)今時(shí)代依然是資本主義主導(dǎo)的時(shí)代，世界范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的較量空前激烈。在社會(huì)主義建立初期，帝國(guó)主義試圖將社會(huì)主義扼殺在搖籃里。如今，當(dāng)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐時(shí)，帝國(guó)主義亡我之心依然不死！國(guó)際共運(yùn)中的暫時(shí)性挫折（“蘇東劇變”）加劇了資產(chǎn)階級(jí)及其代言人對(duì)社會(huì)主義的污蔑�！肮伯a(chǎn)主義渺茫論”“共產(chǎn)

本書(shū)是一部研究馬克思與青年黑格爾派的重要著作，其zui突出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，在于對(duì)馬克思早期思想發(fā)展、青年黑格爾派政治維度以及19世紀(jì)早期德國(guó)的政治和文化思潮之間的關(guān)系作出了新的闡釋。不同于將19世紀(jì)30年代青年黑格爾派的純宗教話語(yǔ)與40年代的社會(huì)政治話語(yǔ)硬性區(qū)分開(kāi)來(lái)的傳統(tǒng)做法，本書(shū)把馬克思、費(fèi)爾巴哈、甘斯、契�？挤蛩够�、赫

本書(shū)作者從一個(gè)全面的視角考察了馬克思及馬克思思想，作者認(rèn)為，馬克思不是一個(gè)哲學(xué)家，也不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家或社會(huì)學(xué)家。然而在他的著作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)各種各樣的哲學(xué)問(wèn)題的回應(yīng)，也有對(duì)那些專門(mén)化了的特殊領(lǐng)域問(wèn)題的回應(yīng)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)，等等。本書(shū)從這一前提出發(fā)，討論了馬克思的思想尤其是馬克思的社會(huì)學(xué)思想

馬克思的《資本論》是近代世界重要的著作之一。三卷本《資本論》包含了馬克思對(duì)資本主義特征和歷史的深入思考。《資本論》在世界范圍內(nèi)對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重要影響，至今依然有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。在本書(shū)中，大衛(wèi)·哈維首次系統(tǒng)闡述了如何用《資本論》的視角來(lái)理解當(dāng)下世界。 哈維以凝練的寫(xiě)法概述了馬克思對(duì)資本的分析建構(gòu)。哈維不

在吸收近年來(lái)國(guó)內(nèi)外馬克思主義文獻(xiàn)學(xué)、馬克思學(xué)、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義理論研究的*成果的基礎(chǔ)上，《馬克思傳：人間的普羅米修斯》力求以通俗易懂、圖文并茂的形式將馬克思的生平、思想、貢獻(xiàn)和影響呈現(xiàn)給廣大讀者，還原一個(gè)將兒子、丈夫、父親、外祖父、戰(zhàn)友、戰(zhàn)士、學(xué)者等身份有機(jī)集于一身的馬克思的平凡而偉大的形象，還原一個(gè)實(shí)現(xiàn)了

人所具有的我都具有，這是馬克思多次引征的一句古羅馬名言，指每個(gè)人都有自身的弱點(diǎn)和痛苦。馬克思當(dāng)時(shí)已經(jīng)是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，但是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，就是普通的人，有著普通人的不完美。此書(shū)是目前可見(jiàn)的*一本通讀馬恩全集后摘選出的語(yǔ)錄。 語(yǔ)錄展現(xiàn)的是作為青年、學(xué)生、丈夫、家長(zhǎng)、朋友、公民、學(xué)者、長(zhǎng)輩、思想家，總之作為普通人的馬