反啟蒙（Counter-Enlightenment）是伴隨啟蒙運(yùn)動而生的、與西方現(xiàn)當(dāng)代思想史同步發(fā)展的重要思想潮流。它不僅是西方現(xiàn)當(dāng)代思想形成的肇因、源泉和動力，而且構(gòu)成了西方現(xiàn)當(dāng)代思想的重要內(nèi)容，是理解西方現(xiàn)當(dāng)代思想史的不可或缺的坐標(biāo)�！斗磫⒚膳c現(xiàn)代西方思想進(jìn)程》對反啟蒙及其與西方現(xiàn)代思想進(jìn)程之間的關(guān)系，做了較為深入
本書旨在追述和分析西方反啟蒙的思想歷程。反啟蒙是西方現(xiàn)代思想史的一個重要維度，但它不只是對啟蒙運(yùn)動的反叛、反抗、反擊、反駁、反感、反攻倒算、反唇相譏、反目成仇、反其道而行之，還是對啟蒙運(yùn)動的反觀、反思、反省、反芻和反饋。啟蒙運(yùn)動是由反啟蒙回溯性地建構(gòu)起來的，是在啟蒙運(yùn)動的政治目標(biāo)基本得以實現(xiàn)之后被反啟蒙追加的命名。沒有
作為方法論的修辭學(xué)與法學(xué)的關(guān)系相當(dāng)密切。在希臘--羅馬時代，此種關(guān)系十分明顯；在當(dāng)代，此種關(guān)系也已被重新解釋并得到各學(xué)術(shù)領(lǐng)域的廣泛重視。在法學(xué)領(lǐng)域，國內(nèi)的學(xué)者已開始關(guān)注此一問題。徐國棟教授并親力將古典修辭學(xué)的一篇重要文獻(xiàn)--西塞羅的《地方論》由拉丁文本翻譯為中文。并對其進(jìn)行研究評價。全書分為6章。第一章\"《地方論》中
本書從生平、著作、思想三方面介紹了偉大的法國哲學(xué)家笛卡爾，作者引領(lǐng)讀者溯源至笛卡爾哲學(xué)的出發(fā)點，通過細(xì)致的講解和解析，向讀者展示了笛卡爾哲學(xué)的全貌，剖析了笛卡爾的思想脈絡(luò)，講明了笛卡爾哲學(xué)在歷史上的起承轉(zhuǎn)合和重大影響，為讀者重現(xiàn)經(jīng)典、啟迪新知。
本書主體內(nèi)容是德國哲學(xué)家賀伯特·博德(1928-2013)教授關(guān)于黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的幾十次講座，他以黑格爾的邏輯學(xué)為索引，透徹地闡明了《精神現(xiàn)象學(xué)》各個章節(jié)中的邏輯關(guān)系及整體發(fā)展，使得《精神現(xiàn)象學(xué)》成為把握近代哲學(xué)歷史進(jìn)程的“拓?fù)鋵W(xué)”，同時也說明了后黑格爾時代的思想主題乃至現(xiàn)代意識形態(tài)的歷史淵源。
用通俗的筆法，記敘了盧梭與休謨之間的恩怨，并試圖做更為深入的探討，究竟是什么，促使這兩個18世紀(jì)杰出的啟蒙思想家由親密無間到反目成仇的過程。作者犀利的發(fā)現(xiàn)兩位哲人在世界觀、行為模式上的巨大差異，從深層次上對他們這次“爭執(zhí)”做了探討：一個感性的人與一個理性的人，一個喜歡內(nèi)省樂于獨(dú)處的人與一個熱愛交際甘于應(yīng)酬的人，等等，道
《探究希臘人的靈魂》是美國學(xué)者邁克爾·戴維斯（MichaelDavis）解讀古希臘經(jīng)典的文錄。作者對所論文本的選擇，無論是史書、詩歌還是哲學(xué)，從深層意義上看，都既是詩的也是哲學(xué)的。全書分四個部分，分別解讀亞里士多德、希羅多德、歐里庇得斯和柏拉圖，加上導(dǎo)言解讀荷馬，全書共解讀了五位古希臘經(jīng)典人物的作品�！短骄肯ＥD人的靈魂
廊下派在西方古今文明變遷中起著承前啟后的重要?dú)v史作用，我們有必要開拓廊下派研究。“廊下派集”以迻譯廊下派著作為主，亦注重選譯西方學(xué)界相關(guān)研究佳作，為我們研究廊下派奠定了必要的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。《廊下派集：廊下派的城邦觀》為我們解讀古希臘廊下派主義的政治哲學(xué)提供了新的觀點。古典學(xué)者斯科菲爾德在《廊下派集：廊下派的城邦觀》中探索了
伯格森被譽(yù)為生命哲學(xué)的杰出代表�！吧痹诓裆枷胫械匚环峭瑢こ�，呈現(xiàn)出文學(xué)與哲學(xué)兩個理想向度：從文學(xué)角度看，炸彈般的沖動、雪球般的記憶、流水般的綿延、云團(tuán)般的直覺……這些極富詩意的文字為讀者展示了一個充滿創(chuàng)造與變化的生命世界：從哲學(xué)進(jìn)路看，伯格森思想中的綿延說、記憶論、自由觀、創(chuàng)演論等學(xué)說無一不浸染著濃郁的生命氣息
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