前 言

本書(shū)收錄的幾篇演講稿所蘊(yùn)含的主要思想是：我們經(jīng)驗(yàn)中的因素就其可變性而言是清晰明白的，只要這些因素在重要性上所要求的那個(gè)適當(dāng)時(shí)期內(nèi)能夠得到證實(shí)。必然性是不可輕易改變的，故它們往往隱約而模糊地處于思維之后。由是，哲學(xué)真理應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)言的假定而非明確的表達(dá)中去尋求。鑒于此，哲學(xué)與詩(shī)相似，兩者都力求表達(dá)我們稱(chēng)之為文明的終極智慧。

本書(shū)前六章，即第一部分和第二部分，是我從哈佛大學(xué)退休后不久，在1937-1938學(xué)年到馬薩諸塞州韋爾斯利學(xué)院所做的講演。這個(gè)幸運(yùn)的機(jī)會(huì)使我能夠?qū)⒃诠�佛大學(xué)講演的專(zhuān)題加以壓縮以供出版，在我已出版的作品中曾對(duì)這些專(zhuān)題做過(guò)不完整的介紹。第三部分的兩篇講稿題為《自然界與生命》，是四年前我在芝加哥大學(xué)所做的講演，已由芝加哥大學(xué)出版社在國(guó)內(nèi)出版，并由劍橋出版社在英國(guó)出版。原打算把這些講稿整理成冊(cè)，以組成這樣一本書(shū)，但由于種種原因，這個(gè)計(jì)劃沒(méi)有如期完成。

結(jié)語(yǔ)《哲學(xué)的目的》改編自一篇簡(jiǎn)短的講話(huà)稿，講話(huà)則是在1935年的一次年度歡迎會(huì)上為哈佛大學(xué)和拉德克利菲女子學(xué)院哲學(xué)系的畢業(yè)生所作，曾刊載于哈佛大學(xué)校友會(huì)的年刊上。

艾爾弗雷德·諾思·懷特海

1938年4月25日