這套加繆手記共三卷，加繆在其中記錄了他的讀書(shū)雜感、生活隨想、情感波動(dòng)、寫(xiě)作構(gòu)思。第一卷包含加繆1935年5月到1942年2月之間的手記，是了解加繆其人及其思想不可或缺的重要記錄，更是理解其創(chuàng)作的關(guān)鍵。第二卷是作者自1942年1月至1951年3月的手記，在這卷中，讀者可以看到加繆如何面對(duì)《局外人》所遭逢的社會(huì)議論，《反抗
尼采是德國(guó)近代大詩(shī)人、大哲學(xué)家。本書(shū)是尼采借查拉圖斯特拉之名宣講自己的哲學(xué)思想，是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書(shū)用散文詩(shī)體寫(xiě)成，以振聾發(fā)聵的奇異灼見(jiàn)和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，橫掃了基督教所造成的精神奴性，譜寫(xiě)了一曲自由主義的人性之歌。本書(shū)并不像說(shuō)教那樣枯燥乏味，具有極高的文
許多現(xiàn)存的研究文獻(xiàn)表明，柏拉圖與古希臘詩(shī)歌傳統(tǒng)有著緊密而復(fù)雜的關(guān)系。《柏拉圖與赫西俄德》就是要通過(guò)研究柏拉圖作品中涉及赫西俄德的地方，幫助讀者在柏拉圖與古希臘詩(shī)歌傳統(tǒng)的關(guān)系上開(kāi)拓視野�！栋乩瓐D與赫西俄德》緣起于杜倫大學(xué)科林伍德學(xué)院2006年7月舉辦的一次研討會(huì)，涉及的議題包括但不限于如下方面：在柏拉圖看來(lái)，赫西俄德究竟
羅素是20世紀(jì)*著名的思想家之一，他不僅在哲學(xué)和邏輯學(xué)方面有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，其思想對(duì)于公共領(lǐng)域也有深遠(yuǎn)影響。蒙克的《羅素傳》（兩卷本）材料詳實(shí)，評(píng)價(jià)公正，深入探討了羅素的個(gè)性、生活和學(xué)術(shù)活動(dòng)，自出版以來(lái)就深受讀者歡迎，本書(shū)是第二卷，講述其1921起直至去世的生活、工作、社會(huì)活動(dòng)及影響。
本書(shū)是一部個(gè)人哲學(xué)思考錄，主要思考人生倫理問(wèn)題，兼及自然哲學(xué)；是奧勒留所作的一本寫(xiě)給自己的思想散文集。
本書(shū)是一部以沉思風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái)的格言作品，共分四十六個(gè)片段，循字母順序排列。作者談?wù)撚瑢徱暽眢w，將語(yǔ)言的混雜看作是達(dá)到極樂(lè)之境的契機(jī)，判定斷續(xù)可引動(dòng)快樂(lè)，因而采用短片的寫(xiě)作形式。語(yǔ)言與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系問(wèn)題也是主要的話題。這個(gè)譯本還補(bǔ)入了《增補(bǔ)》和《文論》兩篇，增加了作者論說(shuō)書(shū)寫(xiě)與影像的文章和片段。
本書(shū)是十卷本《黑格爾<精神現(xiàn)象學(xué)>句讀》之第四卷，包括“理性”章的三個(gè)部分中的第一部分，即“觀察的理性”亦即理論理性部分，涵蓋了黑格爾的全部自然科學(xué)、心理學(xué)和人類學(xué)思想，全部約70萬(wàn)字。是鄧曉芒教授一個(gè)半學(xué)期課程的內(nèi)容，共22次課時(shí)才講完這一部分。和其他卷不同，本卷主要是根據(jù)內(nèi)容收入了對(duì)原著中第五章的全部解
《人生的智慧》一書(shū)即取自《附錄與補(bǔ)遺》，它其實(shí)也獨(dú)立成書(shū)。在此書(shū)中，大叔以優(yōu)雅的文體，格言式的筆觸闡述了自己對(duì)人生的看法。這本書(shū)討論的問(wèn)題也與我們世俗的生活最為接近：比如財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、健康、養(yǎng)生，以及為人處世所應(yīng)遵守的原則等等。而且，大叔罕見(jiàn)地放棄了其一貫的居高臨下、俯視眾生的態(tài)度，而是盡可能地從世俗、實(shí)用的角度展
本書(shū)由馬丁·海德格爾的孫女葛爾特魯持·海德格爾(海德格爾的長(zhǎng)子約爾克的長(zhǎng)女)在父親約爾克和叔叔海爾曼的幫助下,從祖母埃爾福麗德·海德格爾(婚前姓佩特里)托付給她的,祖父寫(xiě)給祖母的書(shū)信手稿中挑選而出,并按時(shí)間順序集結(jié)成書(shū)。 從時(shí)間上,書(shū)信集跨越了兩人從1915年初識(shí)到1970年的整整55個(gè)年頭。哲學(xué)家橫跨半個(gè)多世紀(jì)的書(shū)
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