海南的漢族民間信仰活動(dòng)豐富多彩，由于島外移民來(lái)源地、生存地不同，呈現(xiàn)出多樣化的形式和多元發(fā)展的趨勢(shì)。其中最常見(jiàn)民間活動(dòng)是在春節(jié)、元宵節(jié)期間，以及以軍坡和公期為載體的祀神游神等活動(dòng)。此外，一些地區(qū)還有“行符”“圓年”“公掃村”等，盡管其名稱不同，但往往活動(dòng)的目的相同，形式也大同小異。對(duì)此，歷代的海南地方志文獻(xiàn)記載少而簡(jiǎn)。

本書(shū)為學(xué)術(shù)研究類作品,研究的是菲律賓民都洛島的山地原住民族阿拉安芒揚(yáng)人(AlanganMangyan)的神話傳說(shuō)、精神信仰、巫術(shù)和儀式、超自然治療。本文是一個(gè)個(gè)案式的文化研究,筆者借助田野調(diào)查的研究手段,以多次田野調(diào)查中采集的民間文學(xué)文本、民族志材料為基礎(chǔ),參考民間文學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)理論,對(duì)于阿拉安原住民

本書(shū)立足經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，提出假設(shè)、展開(kāi)調(diào)查、搜集數(shù)據(jù)，利用統(tǒng)計(jì)方法建立模型，討論大學(xué)生追星的影響因素和行為表現(xiàn)。經(jīng)由數(shù)據(jù)分析所得的聚類與被試者的自我歸類存在明顯偏差：一些認(rèn)為自己不追星的大學(xué)生，追星行為卻非常顯著；而一些認(rèn)為自己屬于追星族的大學(xué)生，卻并沒(méi)有明顯的追星需求行為。此外，不同學(xué)歷組和不同性別的大學(xué)生追星行為表現(xiàn)出

本書(shū)展現(xiàn)了約100種或奇特、或有趣、或神秘、或危險(xiǎn)的動(dòng)物,它們?cè)�在世界各地流傳的神話傳說(shuō)中出現(xiàn),但人們只聞其名,卻從未見(jiàn)過(guò)它們真實(shí)的樣貌。來(lái)自古希臘神話的飛馬珀伽索斯與宙斯一起在天空中馳騁;全世界僅有的一只不死鳥(niǎo)會(huì)在500年壽命將盡時(shí)浴火重生;集萬(wàn)獸之王和空中霸主于一身的獅鷲勇猛強(qiáng)壯,是中世紀(jì)國(guó)王們的紋章標(biāo)志。還有羅馬

本書(shū)用通俗易懂的話語(yǔ)提出并解釋了一些有趣的問(wèn)題，比如后土娘娘原來(lái)是男的！你知道天書(shū)是怎么寫(xiě)的嗎？水神也會(huì)被淹死？旱魃竟是遠(yuǎn)古超級(jí)女英雄！破衣?tīng)�衫的濟(jì)公竟是個(gè)富二代？人類的祖先是一只鳥(niǎo)？申公豹居然真的是豹子成精等等。作者接觸到較多的中華文化典籍，慢慢從中發(fā)現(xiàn)了很多有關(guān)神話的知識(shí)，于是便將這些知識(shí)整理出來(lái)，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言

《三教源流搜神大全》,是敘述古代民間宗教人物列傳和神仙事跡的著作,元代成書(shū),明代完本,作者不詳。記載了道、儒、釋三教圣賢,每一人物附錄畫(huà)像,計(jì)一百二十余幅,于每一像后,敘各神姓名、字號(hào)、爵里、封贈(zèng)謚號(hào),神靈事跡等。然而其中故事并非出自正史,而是雜糅小說(shuō)雜記,近似于一部短篇文言小說(shuō)集。近代藏書(shū)家、版本目錄學(xué)家葉德輝據(jù)明刻

本書(shū)通過(guò)原文、注釋、故事復(fù)述、故事解說(shuō)等形式，分述了我國(guó)原始神話與傳說(shuō)的不同形態(tài)，如開(kāi)辟神話、圖騰神話、山神神話、水神神話、星空神話、農(nóng)牧神話、賢王治世神話、炎黃蚩大戰(zhàn)、共工與顓頊大戰(zhàn)、堯舜禹神位之戰(zhàn)及黃帝無(wú)為而治，蚩尤以五刑治世、顓頊巫政治世、帝堯仁德治世等。 中國(guó)原始神話與傳說(shuō)指的是民間流傳的有關(guān)我們民族原始先民的

本書(shū)反映了中國(guó)神話的本質(zhì)特征是創(chuàng)造神話�，F(xiàn)實(shí)生活中的許多東西都是先人創(chuàng)造的，如神農(nóng)本草、黃帝九針、蚩尤以銅作兵、蒼頡造字，以及造舟、造車(chē)、造弓矢、造屋穿井、造飛車(chē)、造鐵輪車(chē)、造機(jī)器人、彭祖與巫咸作醫(yī)等。書(shū)中解析了本原神話與本原哲學(xué)的關(guān)系、傳說(shuō)故事與歷史的關(guān)系、現(xiàn)代民俗人文思想與古代習(xí)俗的關(guān)系。 本書(shū)集中探討了神與神事的

本書(shū)是一本筆記，資料來(lái)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍。內(nèi)容皆有關(guān)于三皇五帝的傳說(shuō)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄并起，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)自由，各說(shuō)各話。所以，這本筆記里的觀點(diǎn)，也仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。出現(xiàn)在書(shū)里的皇祖惶惶不可終日，不再有開(kāi)天辟地、捏泥造人的大神尊容。他們面臨的是血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)和先賢圣哲對(duì)仁義道德的吶喊呼喚。所以?shī)A在春秋著作里的神話

這是一部跨學(xué)科研究的典范，涉及人類學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等諸多領(lǐng)域�；�于對(duì)列維-斯特勞斯，羅杰·凱盧瓦等人有關(guān)人類早期祭祀活動(dòng)的調(diào)查，本書(shū)對(duì)廣泛存在于初民社會(huì)中的活人祭神行為的邏輯和功能提出了獨(dú)樹(shù)一幟的見(jiàn)解。作者認(rèn)為人類族群中普遍存在一種替罪羊機(jī)制，殺死替罪羊可以將對(duì)內(nèi)的暴力隱患釋放到族群之外，從而保全