《中國政治制度史》的纂述范圍，上起原始社會，下限則大致劃在1840年，即傳統(tǒng)意義上的中國古代史的終結(jié)點(diǎn)。以總共八章的篇幅，對中國歷代的王權(quán)和皇權(quán)的發(fā)生發(fā)展、中央和地方的行政體制、軍隊和軍事制度、法律與監(jiān)察制度以及官吏管理制度等幾個方面進(jìn)行了評述。 政治制度一般是指國家政權(quán)的組成方式，即政體。一定的政體總是以一定的形式

輯錄了宋至清末出版的各類荒政著作，主要以稿本、初刻本或通行本為底本，并適當(dāng)選編了一些散在的荒政論文。這些救荒文獻(xiàn)，為人們了解歷史時期特別是清代重大災(zāi)難的實(shí)況及其對社會的影響提供了極為詳盡的珍貴資料。

“中國中古社會和政治研究叢書”，是由何茲全先生主編，關(guān)于我國古代社會史和政治史的一套研究性叢書�！稘h唐籍帳制度研究》為該叢書中的一本。全書結(jié)合新出的簡牘、紙本實(shí)證材料和傳世的文獻(xiàn)資料，對戰(zhàn)國以至唐代籍帳文書的構(gòu)成、內(nèi)容，尤其是籍帳制度的發(fā)展演變進(jìn)行了探討。

傣族是我國云南省與中南半島各國關(guān)系密切的民族。她有著悠久的歷史，在不同歷史時期稱呼有別。據(jù)史料記載，傣族在西漢時期被稱為“滇越”，在東漢時期被稱為“撣”，在三國魏晉時期被稱為“鳩僚”。唐朝時，傣族因居住地的環(huán)境等特點(diǎn)分別被稱為“茫蠻”、“茫天連”、“茫吐薅”、“大賧”、“茫昌”、“茫盛恐”、“茫鲊”、“茫施”等；因其獨(dú)

從長衫馬褂到西裝旗袍，從滿漢大席到西餐洋酒，從四合院、石庫門到公寓、花園，從馬車、黃包車到汽車、火車；1840—1949這百多年間，中國人在衣食住行等生活各方面發(fā)生的巨大變化，超過了以往一千年。這些變化存在于歷史細(xì)節(jié)中，是人與物的印象、話語、場景、畫面……雖然它們有的已經(jīng)被時間長流沖淡、化解、滌蕩而消逝了，但多少年之后

大連圖書館藏清代順治朝到光緒朝內(nèi)務(wù)府檔案2000余件，康熙朝題本皆為滿文，順治、雍正朝題本滿漢各半，乾隆朝之后為滿漢合璧。這些檔案包含了職司銓選、獎懲撫恤訴訟、宮廷用度、營建、宮苑、進(jìn)貢等方面內(nèi)容，具體有：反映內(nèi)務(wù)府皇室經(jīng)濟(jì)的檔案，如康雍乾時期皇莊的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、物價等；反映內(nèi)務(wù)府機(jī)構(gòu)人員管理的檔案：如有關(guān)曹雪芹家

我們編纂這部工具書，最初只是希望為對中國政治制度史的學(xué)習(xí)和研究作一些基礎(chǔ)性的工作。1985年，當(dāng)我們應(yīng)安徽教育出版社的約請之后，才重新全面修訂了編纂計劃，希望把這部辭典編成集中國歷史上歷代職官之大成的綜合性專業(yè)工具書。為此，我們除組織中國古代史、中國政治制度史專業(yè)的碩士研究生之外，還特別邀請了一批從事斷代史研究的學(xué)者一

朕惟三代而後，治功莫盛於唐，而唐三百年間，尤莫若貞觀之盛。誠以太宗克己勵精圖治於其上，而群臣如魏徵輩感其知遇之隆，相與獻(xiàn)可替否以輔治於下，君明臣良，其獨(dú)盛也宜矣。厥後史臣吳兢，採其故實(shí)，編類為十卷，名日《貞觀政要》。有元儒士臨川戈直，復(fù)加考訂注釋，附載諸儒論說以暢其義，而當(dāng)時大儒吳澄，又為之題辭，以為世不可無，其信然也

《清代巡臺御史巡臺文獻(xiàn)（繁體版）》以巡臺御史的巡臺文獻(xiàn)為整理與研究對象；從散見于清代官方檔案、地方志書，以及巡臺御史的文集中，搜集整理巡臺御史在巡臺期間留下的重要文獻(xiàn)。

1985年4月，我在碩士生二年級時，與鄭定、田小梅兩位同學(xué)到?jīng)錾揭妥宓貐^(qū)進(jìn)行了十?dāng)?shù)天的社會調(diào)查，合寫了《涼山彝族地區(qū)家支組織的考察報告》，作為調(diào)查總結(jié)。我利用涼山彝族習(xí)慣法的材料，又寫了《從涼山彝族習(xí)慣法看研究少數(shù)民族習(xí)慣法的意義》一文，投稿幾個刊物，未被選用。后投稿《比較法研究》，接受賀衛(wèi)方先生的建議，題目改為《對涼