當(dāng)代社會(huì)哲學(xué)引論--唯物史觀與轉(zhuǎn)型發(fā)展

本書(shū)是經(jīng)典教科書(shū)系列：哲學(xué)導(dǎo)論中的一本，題為“智慧的典范”。全書(shū)包括18章，主要內(nèi)容有：第一章哲學(xué)和追求智慧第二章亞洲的圣賢第三章智者：普羅泰戈拉第四章智慧者：蘇格拉底第五章哲學(xué)王：柏拉圖第六章自然主義者：亞里士多德第七章斯多葛派第八章托馬斯阿奎拉第九章理性主義者：笛卡爾第十章懷疑論者：大衛(wèi)休謨第十一章普遍主義者：康德

本書(shū)是張世英先生所著的入門經(jīng)典讀物。作者認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)以建立在萬(wàn)物一體基礎(chǔ)上的詩(shī)意境界和民胞物與的精神為目標(biāo)，這種境界是真善美三者的統(tǒng)一。本書(shū)分為五個(gè)部分，第一部分“本體論與認(rèn)識(shí)論”從本體論與認(rèn)識(shí)論的角度講述超越主客關(guān)系的萬(wàn)物一體觀和民胞物與的精神。第二部分“審美觀”講述萬(wàn)物一體不僅是真理而且是美之所在。第三部分“倫理觀

《認(rèn)知哲學(xué)譯叢：意識(shí)的認(rèn)知理論》是美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家巴爾斯的一本關(guān)于意識(shí)及其發(fā)生、演變和功能的研究專著。書(shū)中，作者基于語(yǔ)言、注意、知覺(jué)、動(dòng)機(jī)以及臨床實(shí)踐等大量實(shí)證證據(jù)，提出了意識(shí)的全局工作空間模型。該模型不但詳細(xì)闡述了意識(shí)的發(fā)生機(jī)制，即意識(shí)產(chǎn)生于全局工作空間，并隨其所負(fù)載信息的冗余性，成為無(wú)意識(shí)的語(yǔ)境，還為與意識(shí)相關(guān)的意

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要講話精神，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，更好掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，認(rèn)識(shí)國(guó)情、認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家編寫了該讀本。本書(shū)分十個(gè)專題結(jié)合實(shí)際、簡(jiǎn)明扼要地論述馬克思主義哲學(xué)的基本原理。全書(shū)注重理論性和可續(xù)性相統(tǒng)

本書(shū)以西方馬克思主義在西方工業(yè)文明社會(huì)背景下所進(jìn)行的現(xiàn)代性批判為研究?jī)?nèi)容，以揭示西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論中的形而上精神與現(xiàn)代性意蘊(yùn)的相互關(guān)系為邏輯理路，以開(kāi)創(chuàng)新的理解西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論的方式為基本目標(biāo)，彰顯西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論與形而

本書(shū)介紹了馬克思研究利益范疇的方法研究，利益的歷史唯物主義的一般規(guī)定，利益范疇是歷史唯物主義的基礎(chǔ)性范疇，馬克思主義復(fù)興范疇與中國(guó)傳統(tǒng)義利觀等內(nèi)容。

《馬克思的實(shí)踐辯證法思想研究》由熊文著，本書(shū)從以下四個(gè)方面著手，力圖切實(shí)推進(jìn)對(duì)馬克思實(shí)踐辯證法思想的研究：第一，《馬克思的實(shí)踐辯證法思想研究》深入研究馬克思實(shí)踐辯證法思想與黑格爾辯證法思想的關(guān)系。本書(shū)認(rèn)為馬克思對(duì)黑格爾辯證法的批判有著兩條清晰的邏輯線索：一條以《黑格爾法哲學(xué)批判》為標(biāo)志，馬克思對(duì)黑格爾辯證法，特別是體現(xiàn)

《英美辯證法馬克思主義哲學(xué)研究》是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界第一部比較系統(tǒng)地研究英美辯證法馬克思主義哲學(xué)的專著。在與分析馬克思主義哲學(xué)、生態(tài)學(xué)馬克思主義哲學(xué)、女權(quán)主義馬克思主義哲學(xué)和市場(chǎng)社會(huì)主義等流派的比較中，對(duì)辯證法馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、理論特質(zhì)、理論問(wèn)題和理論地位等進(jìn)行了較為深入的論述。

《意義批判的邏輯》從哲學(xué)角度對(duì)近代西方思想史上的學(xué)術(shù)傳承進(jìn)行了比較深入的研究，特別是對(duì)馬克思主義在發(fā)展過(guò)程中，基于實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式，批判吸收了黑格爾辯證法的存在論性質(zhì)，對(duì)存在的意義、資本的意義和歷史的意義等問(wèn)題進(jìn)行了重新的審視和闡發(fā)。馬克思辯證法的存在論革命使得辯證法的意義維度和意義批判從思辨的想象賦予轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的實(shí)