《中國(guó)美學(xué)研究》學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富，涉及美學(xué)與藝術(shù)理論研究領(lǐng)域一系列重大問(wèn)題，包含中國(guó)古典美學(xué)、當(dāng)代美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、西方美學(xué)、綜述與書(shū)評(píng)等板塊�！吨袊�(guó)美學(xué)研究》第23輯既有對(duì)方圓觀(guān)念、生生之道、禪宗空觀(guān)、漁樵文化意象等中國(guó)古典美學(xué)遺產(chǎn)的研究，又有關(guān)于吳澄、朱光潛、方東美、王明居美學(xué)思想以及柯亨、阿多諾、朗西埃、邁克爾&mid

本書(shū)內(nèi)容包括職場(chǎng)人士個(gè)人形象設(shè)計(jì)、職場(chǎng)交往中的日常禮儀、常用的公務(wù)禮儀和商務(wù)交往中的溝通技巧等，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，突出可操作性。本書(shū)主要基于行業(yè)人員在崗位中的禮儀應(yīng)用實(shí)際需要，依據(jù)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目；在對(duì)形象與禮儀相關(guān)規(guī)范系統(tǒng)論述的同時(shí)利用大量案例，對(duì)職場(chǎng)形象塑造、職場(chǎng)溝通、見(jiàn)面禮儀、商務(wù)宴請(qǐng)、涉外商務(wù)禮儀等內(nèi)

《中國(guó)當(dāng)代美學(xué)文選2024》幾乎囊括了上海和全國(guó)美學(xué)工作者近期發(fā)表的優(yōu)秀論文，旨在向國(guó)內(nèi)外介紹中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究的最新成果和最新動(dòng)態(tài)。三十多篇文章按照以類(lèi)相從的原則分為十章。內(nèi)容堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，比較全面地反應(yīng)了當(dāng)前中國(guó)美學(xué)研究的總體面貌和學(xué)術(shù)水平，是對(duì)中國(guó)美學(xué)研究不斷走向深處的及時(shí)而恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)與支持。十個(gè)章節(jié)

本書(shū)主要是針對(duì)整體形象設(shè)計(jì)的認(rèn)知，從概念出發(fā)，詮釋了整體形象設(shè)計(jì)是運(yùn)用視覺(jué)元素來(lái)塑造人的外觀(guān)，通過(guò)化妝、發(fā)型、服飾、言談舉止等綜合營(yíng)造，設(shè)計(jì)出符合人物身份、修養(yǎng)、職業(yè)、年齡的整體形象，最后以生活形象塑造、職業(yè)形象塑造、舞臺(tái)影視形象塑造、創(chuàng)意形象塑造等具體案例進(jìn)行闡述與講解。全書(shū)以知識(shí)模塊和任務(wù)呈現(xiàn)，模塊間相互聯(lián)系、層層

本書(shū)為美學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，聚焦美學(xué)原理的世界性比較，從經(jīng)典美學(xué)著作切入，呈現(xiàn)世界美學(xué)全景。首先圍繞中國(guó)美學(xué)史總論展開(kāi)回顧，并組織了名家訪(fǎng)談。其次，針對(duì)《中國(guó)美學(xué)史大綱》《中國(guó)古典美學(xué)史》《中國(guó)美學(xué)思想史》《華夏美學(xué)》《中國(guó)美學(xué)全史》《中國(guó)美學(xué)史教程》等重要著作，分別做思想、體系、關(guān)鍵詞等分析。再次，圍繞《歷代名畫(huà)記

時(shí)空是人們感知世界與體驗(yàn)生命的方式和姿態(tài)，也是美學(xué)研究中的重要維度。本書(shū)聚焦中國(guó)古代審美時(shí)空觀(guān)這一樞紐性問(wèn)題，考察中國(guó)古代時(shí)空意識(shí)對(duì)美學(xué)思想觀(guān)念的深層影響。具體包括三大版塊：一是先秦儒道與佛教禪宗的時(shí)空觀(guān)及其美學(xué)意蘊(yùn)；二是中國(guó)古典美學(xué)基本范疇中的時(shí)空觀(guān)；三是中國(guó)古代詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、園林等藝術(shù)中的時(shí)空形式及相關(guān)問(wèn)

這是一本面向大眾進(jìn)行審美知識(shí)普及的讀本。人們生活中天天都能見(jiàn)到建筑園林、自然風(fēng)景，天天都離不開(kāi)飲食、服飾，與人交往時(shí)都需要具備社交禮儀和基本的道德行為;還有非常普及的音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、影像等藝術(shù)門(mén)類(lèi)。這些對(duì)象雖為人們所常見(jiàn)，但并不是人人都能很好地了解和鑒賞，如何認(rèn)識(shí)生活中這些美的對(duì)象，本書(shū)從生活中美的形成以及不同

本書(shū)是一本美學(xué)專(zhuān)著，探討如何建設(shè)中國(guó)美麗鄉(xiāng)村。本書(shū)以鄉(xiāng)村審美貧困為切入點(diǎn)，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)詩(shī)詞中，尋找文化根脈中的美學(xué)精神，探尋鄉(xiāng)村擺脫審美貧困的路徑。以現(xiàn)代性視野，重新審視宗法鄉(xiāng)村審美貧困的命理邏輯，重塑傳統(tǒng)文化中“桃花源”等美麗鄉(xiāng)村原型，結(jié)合傳統(tǒng)文化中家國(guó)情懷等，尋根問(wèn)脈，探尋根由。以宗法鄉(xiāng)村的人學(xué)機(jī)緣

《笑的哲學(xué)》首次出版于1900年，內(nèi)容主要基于亨利·柏格森早年在奧弗涅大學(xué)的一次演講。本書(shū)名為“笑”，事實(shí)上是對(duì)滑稽的探討。柏格森對(duì)“笑”與“滑稽”的諸多問(wèn)題進(jìn)行了深入的討論，系統(tǒng)論述了什么是笑的含義、可笑的事物中到底有些什么。他認(rèn)為，喜劇首先須是人類(lèi)的東西；其次，笑是一種大腦思考的結(jié)果，需脫離個(gè)人掌控的主題，笑才會(huì)發(fā)

本書(shū)在馬克思主義休閑理論的指導(dǎo)下，借鑒西方休閑美學(xué)思想資源，繼承中國(guó)休閑美學(xué)思想傳統(tǒng)，立足于當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)境，對(duì)中國(guó)休閑美學(xué)的內(nèi)涵包括它的產(chǎn)生、概念、性質(zhì)、功能等進(jìn)行了充分的探討。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)深入分析了現(xiàn)代人精神生活的現(xiàn)狀，探討了中國(guó)休閑美學(xué)在實(shí)現(xiàn)他們精神生態(tài)的和諧、穩(wěn)定、平衡、健康以及在更高層面實(shí)現(xiàn)他們精神