本書內(nèi)容包括：生命之樹、軒轅頌、大雁曲、天鵝、雪花、月夜、清泉、圣宴、狂風(fēng)沙、再別康橋、暮歌、印記、關(guān)雎、伐檀、碩鼠等。

本書系一部外國經(jīng)典重唱聲樂教程。書稿精選外國經(jīng)典重唱聲樂作品30首，如《深深的海洋》《小路》《含苞待放的花》《喀秋莎》《山楂樹》《鴿子》等。用五線譜的形式呈現(xiàn)作品，既有演唱譜也配有伴奏譜，為使用者演唱和鋼琴伴奏提供了方便，同時每首作品后附有教學(xué)演唱提示與分析，方便使用者對作品的理解。

本教材依據(jù)教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》,落實立德樹人,融入課程思政,能崗對接,美德雙育的編寫理念,緊扣學(xué)校學(xué)前專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn),為訓(xùn)練學(xué)生幼兒歌唱演唱與表演的綜合技能為目的進(jìn)行構(gòu)思與編寫。全書共分為五個項目,分別為:項目一幼兒歌曲賞析、項目二幼兒歌曲演唱的理論概述、項目三幼兒歌曲演唱教學(xué)指導(dǎo)、項

本書是2016年度文化部文化藝術(shù)研究項目成果,系統(tǒng)梳理了港臺流行歌曲發(fā)展的歷程,分析了不同時期港臺流行歌曲的經(jīng)典化運作,總結(jié)了港臺流行歌曲的發(fā)展規(guī)律。提出流行經(jīng)典必先流行的理論,分析流行經(jīng)典的獨特性,并且提出了五條流行經(jīng)典的判定標(biāo)準(zhǔn),揭示流行經(jīng)典的本質(zhì)。在此基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步探究不同時期流行歌曲的經(jīng)典化內(nèi)外原因,通過分析

本書從“民族器樂”的主題出發(fā),用生動的語言娓娓道來這幾十種散發(fā)著獨特魅力的樂器,以及自古至今流傳下來的古典音樂和曲調(diào)�！懊駱贰弊鳛槲覈鴥�(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要篇章,其所包含的人文色彩和精神是獨特且不可或缺的,更深層次地、全面系統(tǒng)地介紹我國傳統(tǒng)民族音樂的樂器、曲調(diào)、曲作家以饗讀者,有利于讀者用辯證的眼光看待民族音樂的發(fā)展和地位

本書分為12章,分別以音樂接受的類型、輕音樂、歌劇、室內(nèi)樂、現(xiàn)代音樂等為主題來闡釋作者的音樂理論。阿多諾的音樂理論是建立在其美學(xué)基礎(chǔ)上的,而其美學(xué)則以其哲學(xué)為前提。他認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實的否定性認(rèn)識,這在于藝術(shù)不是對于已經(jīng)存在的把握,而是對于那尚不存在的追求。在此基礎(chǔ)上,他指出藝術(shù)的特性為非實在性與異在性、非模仿性和非反映

本書主要內(nèi)容:左權(quán)民歌風(fēng)格在隋代開始形成,20世紀(jì)30年代,左權(quán)開花調(diào)從左權(quán)民歌中派生出來。左權(quán)開花調(diào)構(gòu)思精巧,歌詞新穎,襯詞襯句凸顯了濃厚的地方性色彩,感染力很強。左權(quán)開花調(diào)是流行在太行山上的左權(quán)、榆社、和順、武鄉(xiāng)等縣域的民歌歌種。2006年,左權(quán)開花調(diào)被國務(wù)院評為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。本書擬從開花調(diào)產(chǎn)生的

本書主要內(nèi)容:絳州鼓樂歷史悠久,它吸取了絳州干敲鼓、穿箱藥、車鼓、花鼓、民間鼓吹多種鼓樂的藝術(shù)元素,素有“地動山地”“聞聲十里”之譽。演奏起來宏厚博大,氣勢磅礴恢宏,聲韻鏗鏘,粗獷豪放而有力度。隨著時間的推移,人們對地方文化的喜愛也愈加深厚,絳州鼓樂逐步發(fā)展成為名城新絳的名片,先后在丹麥、新加坡等國家和地區(qū)演出。從19

本書主要內(nèi)容:呱子是一種古老的民間藝術(shù)形式,源于祭祀祈雨文化,在演奏樂器、鼓譜、表演形式以及服飾、道具等多個方面都顯示出華夏農(nóng)耕文化的特色。文水呱子是我國歷史文化瑰寶,是山西鑼鼓藝術(shù)珍品,號稱山西鑼鼓三絕,這一具有濃郁黃土風(fēng)情的民間文化藝術(shù)在當(dāng)今社會得到繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,賦予古老藝術(shù)新的時代元素。隨著對民間藝術(shù)的不斷拓

柏遼茲論指揮藝術(shù)