本書內(nèi)容講述:王陽(yáng)明是中國(guó)古代思想史上極富原創(chuàng)力的思想家,從明代中后期一直到當(dāng)代,他的思想始終啟發(fā)著后人,成為中國(guó)文化發(fā)展的源頭活水。在當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究中,學(xué)者所依賴的陽(yáng)明傳記材料主要是明穆宗隆慶六年刊行的《王文成公全書》中附錄的《陽(yáng)明先生年譜》,該譜標(biāo)注“錢德洪編述”“羅洪先考訂”,具有很大的權(quán)威性。但該年譜并不是錢德

本書是一部論文集，集結(jié)了改革開放以來(lái)寧波、余姚兩級(jí)專家學(xué)者對(duì)陽(yáng)明文化研究成果的代表性著述，以此紀(jì)念陽(yáng)明先生誕辰550周年并展示寧波陽(yáng)明文化研究成果。全書共收錄39篇論文，劃分為陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明學(xué)傳承、陽(yáng)明生平事跡和陽(yáng)明文獻(xiàn)考證四部分，從不同角度深入挖掘陽(yáng)明思想，對(duì)其思想內(nèi)涵進(jìn)行剖析，傳承、弘揚(yáng)陽(yáng)明文化，旨在實(shí)現(xiàn)陽(yáng)明思想

本書是對(duì)2021年度學(xué)術(shù)界關(guān)于陽(yáng)明學(xué)研究論著、學(xué)術(shù)活動(dòng)的梳理與總結(jié)。首先對(duì)當(dāng)代陽(yáng)明學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行概述，梳理出當(dāng)代中國(guó)“陽(yáng)明學(xué)熱”的十大標(biāo)志，作為本書的“導(dǎo)言”；主體部分設(shè)上、中、下三篇，依次介紹2021年度“王陽(yáng)明與陽(yáng)明心學(xué)研究”“陽(yáng)明后學(xué)研究”“海外陽(yáng)明學(xué)研究”的學(xué)術(shù)成果；本書“附錄”兩種，分別是“2021年陽(yáng)明學(xué)主

本書是李卓吾選編王陽(yáng)明政論類文章，并加以評(píng)點(diǎn)而成。本書內(nèi)容主要包括兩部分：其一是王陽(yáng)明本人的文章，其二是李卓吾所編的年譜。前兩卷為論學(xué)書、雜著書，主要收入王陽(yáng)明早年在北京做官時(shí)與朋友往還的書信。三至七卷為龍場(chǎng)書、廬陵書、南贛書、平濠書、思田書等。第二部分年譜部分。李卓吾主要根據(jù)王門弟子所編的舊譜進(jìn)行改編，同時(shí)增加了大量

《明代思想研究》是荒木見悟明代思想研究的論文集，全書由序言和12篇論文構(gòu)成。以明代心學(xué)的展開為中心，闡述明代儒學(xué)正統(tǒng)和異端的總體性發(fā)展趨向，解釋明確這些思想和佛教的關(guān)聯(lián)。

《明代哲學(xué)的本質(zhì)》是岡田名著上下卷《宋明哲學(xué)的本質(zhì)》的下卷，收集了岡田四十多歲到五十多歲所謂學(xué)術(shù)全盛時(shí)期的明代哲學(xué)研究的12篇論文，篇篇珠玉，展示了岡田陽(yáng)明學(xué)研究的最高峰。

《朱子學(xué)和陽(yáng)明學(xué)》為一本面向社會(huì)的通俗讀物，寫得簡(jiǎn)單易懂，是島田將自己的陽(yáng)明學(xué)論文和著作論證過的主要觀點(diǎn)濃縮而總結(jié)概括出來(lái)的著作，島田自認(rèn)是對(duì)自己陽(yáng)明學(xué)研究的總結(jié)。本書上起宋儒，下迄李卓吾，追溯了理學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，認(rèn)為陽(yáng)明學(xué)是對(duì)朱子學(xué)從外(王)向內(nèi)(圣)的必然發(fā)展，肯定理學(xué)思想的基盤是中國(guó)一般人民的生活意識(shí)，而非佛教

《日本陽(yáng)明學(xué)派之哲學(xué)》根據(jù)對(duì)立統(tǒng)一的原則，為江戶以來(lái)的日本陽(yáng)明學(xué)派設(shè)計(jì)了一個(gè)對(duì)立面朱子學(xué)派，然后根據(jù)正反合原則，把中立于陽(yáng)明學(xué)和朱子學(xué)之間的學(xué)者劃歸為古學(xué)派，企圖折衷二者矛盾的學(xué)者的歸納為折衷學(xué)派,最后把都不沾邊的學(xué)者劃歸為獨(dú)立學(xué)派。在此之上該書詳細(xì)論述了日本陽(yáng)明學(xué)從江戶到明治時(shí)期的傳承，按流派和人物全面論述了日本陽(yáng)明

劉元卿（15441609），字調(diào)父，號(hào)瀘瀟，因朝廷征召為官，又被稱為征君或聘君，江西省安�？h南溪村（今屬江西省蓮花縣）人。與吳與弼、鄧元錫、章潢并稱為明代江右四君子，為明后期江右王門之大家和精神領(lǐng)袖之一。該年譜以約8千字的《劉征君年譜》為基礎(chǔ)，博采相關(guān)劉元卿的資料100余種，增加大量史實(shí)和文獻(xiàn)資料，對(duì)譜主的活動(dòng)時(shí)間、地

《泰州學(xué)派覺民行道的哲學(xué)省察》緊緊抓住泰州學(xué)派“覺民行道”這一文化特征與思想主旨，指出“百姓日用即道”是泰州學(xué)派“覺民行道”的理論基石，“大成師”是泰州學(xué)派“覺民行道”的先覺者，“孝弟慈”是泰州學(xué)派“覺民行道”的“實(shí)落處”，“樂學(xué)”是泰州學(xué)派“覺民行道”的保障，而榜門講學(xué)、周流講學(xué)、書院講學(xué)和講會(huì)講學(xué)是泰州學(xué)派由士大夫