這是一本啟示錄式的著作，歷史學家戴維·D.霍爾以全新的視角審視殖民地人建立教會、世俗政府以及分配土地的方式。移民對專制以及教會和世俗政府不受限制的權(quán)力的深刻憂慮，使他們把教會建立在平信徒的廣泛參與之上，并且堅持公眾的“同意”是所有世俗政府建立的前提。通過鼓勵廣泛的公眾參與和依靠強有力的請愿活動，移民們改革了刑法、民法和

探討人類面臨問題,往往要問:人是什么?人類學要研究什么?宗教與人類學的關(guān)系如何?

《圣經(jīng)的故事》是房龍的代表作，出版后銷量達到上千萬冊，并被翻譯成上百種文字。他按照《圣經(jīng)》的章節(jié)排序，將《舊約》與《新約》中的故事用通俗有趣的寫作手法，將其轉(zhuǎn)換為概略簡要的“圣經(jīng)故事”，不僅保留了《圣經(jīng)》原典的精神，也使讀者輕松進入《圣經(jīng)》世界。房龍用樸素睿智的語言講述古老故事的同時，也演繹出了

《智慧書》，馮象譯注，為《摩西五經(jīng)》之后三聯(lián)書店推出的希伯來法文化經(jīng)典之二，收錄希伯來語《圣經(jīng)》中的《約伯記》、《詩篇》、《箴言》、《傳道書》、《雅歌》五篇。這五篇經(jīng)文通常被稱“智慧書”，又名“詩體書”。從內(nèi)容上講，它們的淵源旨趣、思想關(guān)懷各有不同：《詩篇》是圣殿祭祀、子民禮拜、懺悔感恩的頌詩哀歌等等的總集，約有一半歸

在近代中西文明接觸與對話過程中，基督教扮演了重要的文化中介者的角色。本書以基督教在華活動為研究對象，針對19世紀以來基督教與中國社會的相互關(guān)系展開分析，不僅關(guān)注到具體的傳教個案及人物個案的考察，而且也特別重視探究區(qū)域性的基督教活動的發(fā)展及其影響。全書試圖在史實考證、資料發(fā)現(xiàn)、研究方法等方面有所推進。

上海大學第一屆明清天主教研究工作坊”的形式，邀請了中國社會科學院歷史研究所和北京大學哲學系、宗教系等單位的青年學者開展了中國天主教歷史的專題研究，國際上著名的中國天主教史研究專家、比利時皇家科學院院士鐘鳴旦教授出席會議并作了主題演講。《宗教與歷史5：晚明以來的天主教研究》將此次會議的論文結(jié)集出版，希望得到關(guān)心這一領(lǐng)域知

《宗教與歷史：漢語文獻與中國基督教研究（套裝上下冊）》是2013年6月在上海大學召開的“漢語文獻與中國基督教研究”的論文集。本次會議是國家社科基金重大課題“漢語基督教文獻書目的整理與研究”的計劃內(nèi)容之一，也是國內(nèi)首次討論這一問題的學術(shù)大會。出席此次會議的有加拿大、美國、英國、中國內(nèi)地與港臺的50多名學者，分別提交了世界

本書以中國大陸的報刊和出版物為材料依據(jù)，首次梳理和總結(jié)了當代中國的基督宗教史研究，涵蓋基督宗教教會史、區(qū)域史，以及基督宗教同近代中國的政治、經(jīng)濟、社會、文化、教育、醫(yī)學、藝術(shù)的關(guān)系等方面。

《美國基因：新英格蘭清教社會的世俗化》所討論的新英格蘭的早期歷史是*早的“美國人”從清教徒變?yōu)闂罨�，而其社會意識形態(tài)從宗教改革轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾髁x與啟蒙運動的時代。新英格蘭世俗化的過程即是一個宗教烏托邦宣告破產(chǎn)，而人文精神、人本思想得到發(fā)展的過程，民主制度探索建立的過程，是從神到人、從虛到實、從天堂到人間的過程。

本書分為：天路歷程；耶教如是說；行者的足跡；儒生如是說；荒原疾行五部分。主要內(nèi)容包括：裂開的巖石、“精神狩獵”、在禁律面前、沉默的“福音”、另一種福音、“撥開霧見青天”、“今不如古”等。