本書是對“魁閣”時期六個田野點的再研究。1940年代初，一批受過系統(tǒng)訓(xùn)練的社會學(xué)家、人類學(xué)家在云南的多個村鎮(zhèn)中開展了系統(tǒng)的實地研究，帶著他們的關(guān)懷、問題對這些村鎮(zhèn)的基本狀況做了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)性呈現(xiàn)。差不多八十年后，本書作者們帶著對前輩學(xué)者所關(guān)懷問題的理解，再到這些村鎮(zhèn)去，看看這些村鎮(zhèn)發(fā)生了怎樣的變化？本書試圖從經(jīng)濟生活、村

《長短經(jīng)》（又名《反經(jīng)》）由唐人趙蕤著，有是非、得失、長短、優(yōu)劣的意思。紀曉嵐編撰的《四庫全書·〈長短經(jīng)〉提要》說：“此書辨析事勢，其言蓋出于縱橫家，故以‘長短’為名�！彼�以唐以前的華夏歷史為論證素材，集諸子百家學(xué)說于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農(nóng)等諸家思想，所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各種領(lǐng)域，并且還能自成一家

本書主要內(nèi)容包括：努爾哈赤、皇太極時期西藏地方財政支出；順治時期西藏地方財政支出；康熙時期西藏地方財政支出；雍正時期治理西藏地方財政支出等。

本書較為全面和系統(tǒng)地對兩漢的治羌政策進行了論述，對于前人研究成果，進行了綜合、梳理，在此基礎(chǔ)上，也提出了自己的一些見解。本文最大的特色和創(chuàng)新點，是將治羌政策放入兩漢整個民族政策中予以整體的考察。

唐朝的長安長什么樣？太極宮、大明宮、興慶宮……皇帝到底住在什么地方？唐朝是如何進行城市管理的？在長安如何買房？化外人，化內(nèi)人，誰是大唐自己人？外國人在長安是怎樣生活的？唐朝長安的流行時尚什么樣？唐朝都有哪些娛樂？唐朝流行什么桌游？武則天喜歡什么游戲？唐朝的交通規(guī)則是什么樣子的？唐朝可以去街市

本書從歷史演變的角度研究宋代科舉制度，勾勒其演變輪廓，追問為什么，即宋代科舉制度演變之深層原因，并盡量給出合乎歷史真相的回答。內(nèi)容涉及宋代君王治國理念、宋代獨有政治生態(tài)、宋代相關(guān)政治制度、宋代特殊歷史現(xiàn)象和歷史事件等。作者在開闊的視野下，從容俯仰宋代科舉制度演變之路，以全新的思維構(gòu)建了宋代科舉制度史。

本書以東漢士人清議活動及由此引發(fā)的士人思想文化變化作為研究對象。書中對清議的文化涵義和古代清議傳統(tǒng)作出了較為全面的考察,系統(tǒng)梳理了東漢士人清議產(chǎn)生的時代因素和文化背景,并就黨人清議和名士清議的表現(xiàn)形態(tài)及其政治性與輿論性進行了探討,補充或糾正了前人相關(guān)成果中的不足。在對清議的方式與傳播方法作出分析的基礎(chǔ)上,書中著重探討了

地處湘鄂邊山地的容美土司，向來以高度的國家認同、繁榮的土司文化著稱。容美土司以疆域認同為前提、文化認同為基礎(chǔ)、政治認同為策略、身份認同為核心，歷經(jīng)借位式、矛盾式、依附式、主體式認同階段，逐步建構(gòu)、積累、沉淀了強大的國家認同。本書以中觀視野為主，結(jié)合宏觀和微觀研究視野，注意挖掘偶然事件背后的結(jié)構(gòu)性力量，以容美土司作為分析

明初東南沿海地區(qū)生活著一群身份復(fù)雜的人，他們多以灶為籍、以鹽為業(yè)，借此而成聚落。本書廣泛利用民間文獻，深入理解民眾生活，揭示這一群體生活地區(qū)社會演化的基本特征和邏輯。明中葉以降，市場化進程加速，商業(yè)資本開始進入并逐漸主導(dǎo)鹽場經(jīng)濟。與這一進程相結(jié)合，在受海水濃度變化影響的具體社會生活中，鹽頭、鹽灶、宗族、商垣等民間自組織

宋朝物質(zhì)賞賜類型多樣，涵蓋內(nèi)政外交等諸多領(lǐng)域。物質(zhì)賞賜的廣泛應(yīng)用是宋朝經(jīng)濟管理發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的表征之一，也是諸多因素綜合作用的結(jié)果，深刻地反映了處于唐宋變革期的中國傳統(tǒng)社會若干因素的漸變和突變，折射了中國古代重要轉(zhuǎn)折時期社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展。宋朝物質(zhì)賞賜推行的廣度和力度史無前例，同時又掣肘于“三冗”局面和日漸窘迫的財政