本書聚焦數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展對城市綠色發(fā)展之間的關系，有利于促進數(shù)字經(jīng)濟中的新興產(chǎn)業(yè)和經(jīng)過數(shù)字化改造的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向低碳化轉型，既保留數(shù)字經(jīng)濟的數(shù)據(jù)驅動、技術驅動和創(chuàng)新驅動特征，又在溫室氣體排放、生態(tài)系統(tǒng)維持和循環(huán)減量方面明顯減少對環(huán)境的壓力，從而為實現(xiàn)“雙碳”目標提供可借鑒的分析框架，能夠將維護城市生態(tài)系統(tǒng)平衡、保持生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定

本書綜述了技術效率測度方法和空間隨機前沿模型的發(fā)展脈絡，發(fā)現(xiàn)已有文獻對內(nèi)生性空間權重的關注相對不足。借鑒空間計量經(jīng)濟學前沿文獻的做法，本書使用控制函數(shù)方法刻畫空間權重矩陣的內(nèi)生性，在不同估計框架下給出了模型參數(shù)的三種估計量，并用理論分析與模擬實驗相結合的方法討論了這些估計量的大樣本性質和小樣本性質，最后將所提出理論方法

中國共產(chǎn)黨成立的一百年，是中國經(jīng)濟從“大分流”之后的落后回到現(xiàn)代經(jīng)濟增長路徑進而取得巨大成就的一百年；也是中華民族走出歷史低谷，不斷前進的一百年；更是中華文明彰顯活力和韌性，對世界不斷做出貢獻的一百年。為更好地學習“四史”，更好地闡釋黨的百年經(jīng)濟思想，中國社會科學院經(jīng)濟研究所舉辦了“中國共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟思想與實踐系列講座

理性與自由堪稱哲學與社會科學中最深刻也最富爭議的概念。本書深入探討了當前關于理性的幾種通常的觀念，指出理性意味著我們必須將價值觀與選擇置于批判性審查之下。在此基礎上，森考察了個人選擇以及社會選擇中的各種理性觀念，譬如不確定性下的決策、成本收益分析和環(huán)境評價等等。本書的另一個重要主題是自由。書中著重了考察了自由的機會方面

本書全面系統(tǒng)地介紹了區(qū)域經(jīng)濟學理論及其在新中國成立70多年來，特別是改革開放40多年來的實踐。規(guī)范研究與實證研究相結合是本書的重要特點。全書共16章，包括六大部分：區(qū)域經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟增長與發(fā)展、區(qū)際關系、區(qū)域產(chǎn)業(yè)結構與空間結構、區(qū)域經(jīng)濟政策與管理，以及區(qū)域經(jīng)濟學發(fā)展展望。大部分章節(jié)的分析都包括理論分析和實

本輯主要圍繞財政政策與貨幣政策相互協(xié)調(diào)選稿，著重分析在全球經(jīng)濟增速下滑的當下，財政政策和貨幣政策各自的發(fā)力點以及如何相互配合的問題。另外，稿件還從老齡化社會的養(yǎng)老挑戰(zhàn)、公共治理以及制度組織等角度，討論了當下經(jīng)濟面臨的結構性改變。世界銀行前首席經(jīng)濟學家考�？恕ぐ吞K的“經(jīng)濟學家行與思”一文，將他所到之處的經(jīng)濟發(fā)展和人文風情

本書收錄了米塞斯寫的幾乎所有關于奧地利學派經(jīng)濟學歷史背景的著作、演講與文章。其內(nèi)容包含奧地利學派的創(chuàng)始人介紹、當時所處的奧地利社會環(huán)境、奧地利學派思想與當時盛行學派的區(qū)別、奧地利學派思想對當時以及今后的重要影響等幾大方面。 通過將這些不同年代的相同話題的內(nèi)容集結在一起，我們既可以全面探究奧地利學派的歷史淵源，也能看出

本書在《外國經(jīng)濟思想史（第二版）》的基礎上修訂。以馬克思主義為指導，準確、簡明而又較全面地介紹了自經(jīng)濟思想產(chǎn)生以來到凱恩斯革命為止這段歷史時期的西方經(jīng)濟思想、觀點和學說體系，涉及的人物多達80余人。教材突破了圍繞價值論和剩余價值論編寫的狹隘框架，采用史、圖、論一體的體例模式，運用圖片、照片、插敘等多種呈現(xiàn)形式，還經(jīng)濟思

高質量發(fā)展是新時代的硬道理，新質生產(chǎn)力已經(jīng)在實踐中形成并展示出對高質量發(fā)展的強勁推動力、支撐力，為我們在新時代新征程打造經(jīng)濟新引擎、增強發(fā)展新動能和構筑競爭新優(yōu)勢提供了重要指引。本書作者中國社會科學院經(jīng)濟研究所所長黃群慧教授基于多年研究成果，從系統(tǒng)論視角，以要素結構功能為基本分析框架，圍繞科技創(chuàng)新、新型工業(yè)化、現(xiàn)代化產(chǎn)

到底是什么在阻止人們做好事？決策究竟受制于哪些因素？擴而大之，為什么世界會變充滿痛苦、折磨和謊言，我們?nèi)绾谓ㄔ煲粋�親社會環(huán)境，建設更美好的社會？…… 在這些問題的帶動下，作者開始尋找根源。 自私與善良作為在我們內(nèi)心相互較量，它既會平衡成本與收益，會追求良好的社會形象，也會受制于情緒和情感做出不同決策，甚至在同伴行為