本書主要分為七章，內(nèi)容包括：敘事文本的語用學特征、敘事文本中的主體問題、敘事文本中自我中心成分的特征、自由間接話語研究、敘事文本中的事件、言語行為理論與敘事文本研究、敘事文本中的真值問題。具體內(nèi)容包括：敘事學研究概述、國內(nèi)敘事學研究的不足等。

"本書是“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材修訂版，高等職業(yè)教育“崗課賽證”融通新形態(tài)一體化教材。本書緊密結(jié)合院校學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)實際，對接幼兒園教師崗位需求，凸顯教材的思政性、專業(yè)性、實踐性、融合性，較為系統(tǒng)地闡述了幼兒文學的基本理論、主要文體特征及其應(yīng)用，幼兒文學作品表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)編、閱讀活動等實踐以及幼兒文學與學前

本書以書信形式收集整理了著名戲劇家鄭懷興先生與其學生賴玲珠在教學交流中的點滴，師生通過電子郵件的方式，圍繞這教學中賴玲珠的聽課筆記、閱讀摘錄、看戲觀感、寫作練習、點評心得等內(nèi)容展開討論，語言樸實生動，篇幅短小精悍，內(nèi)容充滿了感人的師生情誼和對戲劇編劇藝術(shù)的孜孜追求，真實的記錄了藝術(shù)道路上鄭老師與弟子的傳承與創(chuàng)新共存的師

本書是一部文章合集，名為《文學與人生》，上編講文學，下編講人生。上編為“文學百讀”，是一百篇閱讀札記，閱讀對象有文論、經(jīng)典、文學名著、作家、哲學家，既有對書的閱讀感悟，也有對書中角色、著者本身的品評，同時有作者通過這些閱讀產(chǎn)生的感悟。下編為“100種人生”，是一百篇關(guān)于人生的隨筆，作者將人生分為百態(tài)，有瀟灑者，有浪漫者

本書共十五章，對藝術(shù)思維活動這一心理過程中的心理潛質(zhì)、動因結(jié)構(gòu)、痛苦與快樂、心理落差、心理定勢、定向性、神秘性、理性原則、本體建構(gòu)、通感效應(yīng)、場依存性與場獨立性、自我應(yīng)答，以及情感作用，進行了全方位的考察和研究，同時也注意到早期經(jīng)驗對作家創(chuàng)作的影響。另外本書還附文探討了中國古代文論中的文藝心理學、中國古代心理美學思想的

本書以20世紀中西文藝交流史為研究對象，基于作者對于中國古代哲學中“同”與“通”觀念的認知，以一些典型的作家、思想家和思潮將這一過程串聯(lián)。全書分十四章，探討了如下問題：文學中的西學中用，尼采、弗洛伊德等人的思想在中國的應(yīng)用，中國文藝理論的“盜火者”魯迅，龐德與中國文化的共鳴，古典主義和現(xiàn)代中國文學的關(guān)系，“宜于西而不戾

《詩的藝術(shù)》是布瓦洛的代表作，在文學目前被認為是古典主義文學理論的經(jīng)典，對17世紀以及后來的歐洲文壇影響很大。它以詩歌的形式論述各種文學體裁的特性，以古希臘、羅馬杰作為楷模，批評流行的低劣作品，奠定了古典主義文學的理論基礎(chǔ)，對時人的文學創(chuàng)作和詩學研究產(chǎn)生過很大影響。這部用勻整的亞歷山大詩體(每句12音綴)寫作的文學理論

人們愛看回憶錄，并不是好奇作者經(jīng)歷了什么，而是想在他人的故事中理出線索，尋找生活更多共同的真相�；貞涗洸皇莻ト说膶＠�，也不是等老了再能寫。 寫回憶錄并沒有你想象中那么難，勞拉·卡爾帕金在此分享了簡單實用的創(chuàng)作方法： 寫回憶錄不是還原事實，而是重現(xiàn)主觀體驗 從“第一”寫起，強調(diào)特殊性，敘事更流暢 增添場景細節(jié)，讓

《中外文論》主要收錄學會年會參會學者所提交的會議交流論文，也接受會員及從事文藝理論研究的國內(nèi)外學者的平時投稿，學術(shù)論文、譯文、評述、書評及有價值的研究資料等均可。本書收錄了西方文藝理論中國化研究、東西方跨文化美學、西方基礎(chǔ)文論研究、詩學與人學、譯文五部分，另加兩則附錄。

本書從關(guān)聯(lián)理論出發(fā)進行文學研究，如利用文本中一些重要的或者普遍被忽略的細節(jié)身體語、非人類的信息傳遞去進行廣博的歷史、文化關(guān)聯(lián)，并生發(fā)出深邃的洞察。本書匯集了眾多知名學者的研究論文，是一部將語言學應(yīng)用于文學分析的佳作，為認知詩學這個新興領(lǐng)域增加了一個理論向度。