南宋時(shí)期，自幼訂下婚約的潘必正、陳嬌蓮因潘父的早逝和金兵南侵而兩家離散、音信隔絕。十余年后，陳嬌蓮又戰(zhàn)亂與母失散，只好到金陵城外女貞觀出家，法名妙常。此時(shí)的潘必正赴臨安趕考，卻因病誤場(chǎng)未被錄取。慚愧的心情使潘必正不愿踏上歸途，寄居在了由其姑母主持的女貞觀中。潘、陳二人由此得以相見，并互生愛慕之情。潘必正與陳妙常的愛情被

“百部京劇經(jīng)典英譯系列”新書，讓世界有了更為直接和形象的媒介，欣賞到具有藝術(shù)和普及價(jià)值的國(guó)粹經(jīng)典；讓海外京劇愛好者有機(jī)會(huì)直接參與到與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的互動(dòng)中來，在京劇發(fā)展傳播史上填上錦繡的一筆，使京劇藝術(shù)更加自信地屹立于世界藝術(shù)之林�！吨袊�(guó)京劇百部經(jīng)典英譯系列：霸王別姬》為系列之一。

《中國(guó)京劇百部經(jīng)典英譯系列：打漁殺家》勾勒打魚為生的蕭氏父女不甘漁霸壓迫和欺凌，反霸殺家的故事。鬢須灰白的老漁翁蕭恩質(zhì)樸爽朗、武藝高超，蕭桂英活潑爽朗、心靈機(jī)智、敏捷伶俐。二人對(duì)江湖朋友誠摯熱忱，而對(duì)漁霸于仇恨中又帶有蔑視，游刃有余地與之較量。此戲刻畫出的蕭恩老英雄質(zhì)樸、爽快而不同于文人墨客的氣質(zhì)，是中國(guó)傳統(tǒng)俠義文化的

《清宮舊藏臉譜輯珍》書函套內(nèi)附有仿宣紙印制的臉譜六十八幅，課裝裱張掛，并附贈(zèng)特制的精美藏書票六枚。

《京劇百丑臉譜集萃》收錄了京劇傳統(tǒng)劇目的120個(gè)丑角臉譜的經(jīng)典譜式，并精繪了盔頭髯口；生動(dòng)規(guī)范，神采盎然。并配以當(dāng)年俞振飛、許姬傳、胡絜青、翁偶虹、李萬春、吳祖光、朱家溍、黃苗子、劉曾復(fù)、歐陽中石等名流大家為之題簽題詞，文學(xué)大家汪曾祺為之作序，書法家王之鏻先生為每幅圖譜書寫的注釋，使這部著作尤為珍貴可藏。

《昆曲日記（修訂版）（套裝上下冊(cè)）》不僅記錄了北京昆曲研習(xí)社的日常活動(dòng)，還記錄了自1956年以來文化部、文化局以及各劇院團(tuán)對(duì)昆曲事業(yè)做出的不懈努力，也記錄了海內(nèi)外曲友對(duì)于昆曲事業(yè)的執(zhí)著�！独デ�日記（修訂版）（套裝上下冊(cè)）》以豐富而翔實(shí)的史料，補(bǔ)充了新中國(guó)成立以來國(guó)家對(duì)于搶救、繼承昆曲事業(yè)而不斷做出努力的歷史記錄，

還原1967年被命名為“樣板戲”的八個(gè)劇種。把每一出戲具體的背景和詳情進(jìn)行配圖講解，全文又穿插了戲外一些虛構(gòu)的場(chǎng)景，用一種歷史與現(xiàn)代結(jié)合的手法講解這種風(fēng)靡一時(shí)的藝術(shù)形式。圖片還原的嚴(yán)格模式足以使不熟悉那個(gè)年代的人感到震驚，也為我們理解那個(gè)時(shí)代提供了某個(gè)標(biāo)版，因?yàn)檫@樣的“樣板&rdqu

《民國(guó)京昆史料叢書（第12輯梨園軼話梨園原）》收錄民國(guó)時(shí)期出版的京劇類著作三種，收錄1938年出版的《梨園軼話》（第一集、第二集）和1918年出版的《梨園原》，采用影印的方式出版。該輯的出版，對(duì)京劇史以及相關(guān)研究大有裨益。

本書主要介紹了戲曲的歷史，全書內(nèi)容包括：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——戲曲形態(tài)的演變、精彩紛呈——戲曲的題樹與內(nèi)容、本色當(dāng)行——戲曲的藝術(shù)形式、臺(tái)前幕后——戲曲演出。

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對(duì)于民眾社會(huì)來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。