《“一帶一路”與媽祖文化傳承發(fā)展研究》項目擬全面系統(tǒng)地對“一帶一路”沿線國家地區(qū)的媽祖文化遺存進行調(diào)查分析，對其傳承發(fā)展情況進行研究，在此基礎(chǔ)上探索媽祖文化在“一帶一路”倡議中對文化交流、經(jīng)貿(mào)發(fā)展、民心相通、兩岸和平、全球治理等方面的獨特價值，提出富有針對性的對策與建議。本項目對于進一步充實豐富媽祖文化研究成果、媽祖文

中國文化的大傳統(tǒng)就來源于神話時代的意識，它已構(gòu)成民族文化的文化基因，在不斷輪回的朝代中彰顯。神話思維便是中國詩性智慧的根柢。漢畫像藝術(shù)，則是這一圖像世界的典型代表，漢代在神仙世界的營造中，刻畫了源于中國先秦時期*古老神話圖像呈現(xiàn)的智慧。本書就是在漢畫像圖像中尋求神話時代民族文化的大傳統(tǒng)、集體無意識意識的原型意象，借以展

人們喜歡獨角獸，不僅因為它具有奇特的外表，獨角獸背后的故事也同樣使人著迷。獨角獸分布在全世界哪些地方？它有哪些魔法技能和飲食習慣？還有哪些關(guān)于獨角獸的傳說？誰在馴養(yǎng)獨角獸？翻開這本書，你能找到以上問題的答案。 本書以詳實資料、傳說故事、藝術(shù)藏品和精美插圖，完整呈現(xiàn)了地球上所有民族有關(guān)獨角獸的百科信息，梳理了千百年來積累

古希臘神話是由多種關(guān)系構(gòu)成的復雜系統(tǒng)，但西方現(xiàn)代話語長期遮蔽人們對它的理解。本書力圖以復雜理論和平衡觀念作為研究理路，回歸歷史真實，揭示真正的古希臘精神。全書分為七個部分，緒論介紹古希臘神話資料和研究歷史，在第一章確立本書的研究方法和原則，后面五章依次闡述古希臘神話的女性觀、倫理觀、生命觀、秩序觀、時空觀和宇宙觀。各章

《大師講堂學術(shù)經(jīng)典：聞一多講文化史》選錄了聞一多先生具有代表性的詩歌研究論文、散文雜論、文學評論、演講稿等，是一本對中國文化史研究具有重要意義的杰作合集。該書收錄了《道教的精神》《建筑的美術(shù)》《敬告落伍的詩家》等文章。

《秦祭祀研究》分為“秦人的神靈系統(tǒng)及特點”“赫赫上帝——秦人的上帝祭祀”“宗廟之靈——秦人的祖先祭祀”“禱于山川——秦人的山川祭祀”“引用五行說對秦之影響略探”“秦巫略探”“《山海經(jīng)》與秦之關(guān)系探索”“靈山之巫——兼論血池遺址發(fā)現(xiàn)的意義”“秦代祭祀的意義”九章，將地理范圍鎖定在關(guān)中地區(qū)，以《山海經(jīng)》《呂氏春秋》等傳世文

《輝夜姬的誕生》出版于1973年，是伊藤清司研究中日神話傳說的發(fā)端之作。在作者長達50多年的研究生涯中，該書堪稱其中日神話比較研究的奠基之作。作者要解開日本最早的物語文學《竹取物語》中的主人公——輝夜姬的出生之謎，還原其母國所在地。作者認為，日本學界認為輝夜姬應該起源于奈良散吉鄉(xiāng)的看法是不具有說服力的，輝夜姬的母國應該

作者對2006年至2017年11年間國內(nèi)正式學術(shù)刊物上發(fā)表的以苯教文化為主要內(nèi)容的學術(shù)論文進行梳理和總結(jié),內(nèi)容包括:論遠古象雄十八王國及其覆滅;苯教史歷史分期問題芻議等。

《山川信俗》一書專門介紹我國傳統(tǒng)民間信俗中的山神與河神文化。山神與河神都是地方神。一個地方的守護神,便是這個地方被人格化,并且以神的形象來接受香火和崇拜。有些小的地方神,在日常的生活空間里無處不在,如土地和城隍。而更加闊遠的空間范圍里,有山神、河神、海神這樣級別更高的地方神。他們坐鎮(zhèn)一方,總管一個大的區(qū)域,甚至全國的某

本書以通俗易懂的語言、大量生動的圖片和專業(yè)的觀點分別介紹了中國的門神、財神與灶神文化。其中門神保家守宅,提供文化心理上的安全感,同時也彰顯了門神的道德品格,即忠心耿耿,護衛(wèi)家宅安全的美德;財神則是中國人財富觀的集中展示,體現(xiàn)了中國人對財富的追求與向往,但君子愛財,取之有道。中國的財神強調(diào)的是財產(chǎn)的公正分配,是財富的正義