蒙古語短語結(jié)構(gòu)-（——在最簡方案框架內(nèi)的研究）

納西族東巴及其文化實(shí)踐研究-（——以云南省玉龍縣魯?shù)猷l(xiāng)新主村為例）

該書以佤語巴饒克方言巖帥話為語言點(diǎn)，參照項(xiàng)目所設(shè)置的各項(xiàng)要求進(jìn)行研究，并完成《佤語語法標(biāo)注文本》一書，主要內(nèi)容包括導(dǎo)論、文本語法標(biāo)注、詞匯索引等部分。導(dǎo)論包括佤語概述、佤語音系、佤語音節(jié)結(jié)構(gòu)、詞類、句子等內(nèi)容；文本語法標(biāo)注收集有宇宙與生命的產(chǎn)生、人類再生、葫蘆里孕育新人類、人類從葫蘆里再生、動(dòng)物炫耀本領(lǐng)的一次盛會(huì)、艾佤

本書在以往研究的基礎(chǔ)上，利用“中國少數(shù)民族語言語音聲學(xué)參數(shù)統(tǒng)一平臺(tái)”，用聲學(xué)語音學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論和方法，對(duì)維吾爾語元音、輔音等音段特征和詞重音等超音段特征進(jìn)行了較全面、系統(tǒng)地定量和定性分析。描寫每一個(gè)音段的實(shí)際音值及其在聲學(xué)空間中的分布格局和分布特點(diǎn)以及在語流中的存在模式和音系特點(diǎn)，探討語音四要素與維吾爾語詞重音性質(zhì)之

《王侯美德論》，全書21章，1000多段、5000余行，是格言詩的長篇巨著。作者米龐嘉措集中了藏族學(xué)者和古印度學(xué)者關(guān)于國王的各種論述，結(jié)合自己對(duì)藏族社會(huì)生活的觀察，寫成此書。本書內(nèi)容繁雜，包括謹(jǐn)言慎行、用人之道、公正執(zhí)法、學(xué)習(xí)經(jīng)典、修身養(yǎng)性、對(duì)待百姓、處理政務(wù)、制定策略等各個(gè)方面，系統(tǒng)細(xì)致地論述了統(tǒng)治階級(jí)的施政方針、處

本書分為導(dǎo)論和上中下三篇，上篇是關(guān)于國內(nèi)外東巴文化及其古籍文獻(xiàn)研究的概述。中篇是關(guān)于古籍翻譯刊布和相關(guān)的一些專題研究。下篇第一部分是7個(gè)與主題相關(guān)的田野調(diào)查報(bào)告。下篇第二部分是7篇東巴古籍（包括東巴口誦經(jīng)）的“四對(duì)照”（象形文原文、國際音標(biāo)注音、直譯、意譯）的翻譯整理。本書對(duì)國內(nèi)外東巴教和東巴文獻(xiàn)的收藏和整理翻譯情況具

在哈薩克語中，時(shí)間范疇包括體相、時(shí)制、時(shí)序、時(shí)位和時(shí)列五個(gè)下位范疇，是語義和標(biāo)記都十分豐富的語法、語義范疇體系。由于其重要性和復(fù)雜性，時(shí)間范疇一直是哈薩克語學(xué)界研究的主要課題之一�！豆δ苷Z法視域下的哈薩克語時(shí)間范疇研究》以哈薩克語時(shí)間范疇為研究對(duì)象，以邦達(dá)爾科功能語法理論為指導(dǎo)，從體相、時(shí)制、時(shí)序、時(shí)位和時(shí)列五個(gè)下位范

納西語屬于分析型語言，虛詞和語序是主要的語法表達(dá)手段，動(dòng)詞是句子結(jié)構(gòu)的核心。從句法上看，動(dòng)詞的性質(zhì)和特有的功能對(duì)其所在的句法結(jié)構(gòu)起制約作用，并制約了與其相關(guān)的其它語義成分。本書主要以納西語動(dòng)詞為研究對(duì)象，借鑒語言類型學(xué)的理論和方法，綜合運(yùn)用描寫語言學(xué)、歷史語言學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)，在翔實(shí)的語料基礎(chǔ)上對(duì)納西語動(dòng)詞的形態(tài)

《簡明滿語文》介紹了滿語文的文字形成、起源,滿語言的歷史、發(fā)展和現(xiàn)狀,滿語文的讀音和應(yīng)用,并對(duì)現(xiàn)階段滿語文進(jìn)行推廣和普及。

《格丹格言》（藏漢對(duì)照繪圖本）全書共125首詩，內(nèi)容都是辨別“智者與愚人”的論述，大致可分為三個(gè)部分。第一部分，從總的方面論述智者和愚人的區(qū)別。第二部分是詳論，約占全書的百分之九。有提倡刻苦學(xué)習(xí)，反對(duì)懶惰的；有頌揚(yáng)團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂的；有主張潔身自好，反對(duì)貪戀錢財(cái)?shù)�；有贊美謙虛，批評(píng)自滿的；有提倡觀察思考，反對(duì)盲從聽信的；