本書(shū)由六部分組成。*部分分析了人是狼人是羊兩種觀點(diǎn)的論據(jù)后，指出我們關(guān)于狼和羊的假定是站不住腳的，認(rèn)為人有行善和作惡兩種潛能，每個(gè)人都在自己選定的方向上發(fā)展。第二部分按病理程度依次論述了游戲性暴力、反應(yīng)性暴力、報(bào)復(fù)性暴力、補(bǔ)償性暴力、原始的喋血渴望，不同的暴力形式之間的區(qū)別在于它們各自的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)因素的不同。第三部分愛(ài)

《理由與道德》從康德、休謨及伯納德·威廉斯的道德學(xué)說(shuō)起筆，吸取當(dāng)前西方學(xué)界的相關(guān)研究成果，圍繞著如何理解人類(lèi)的倫理生活及其復(fù)雜性，探討了道德義務(wù)與道德懷疑論、道德情感與道德動(dòng)機(jī)、實(shí)踐理性與道德必然性、內(nèi)在理由與倫理生活、道德知識(shí)與倫理客觀性、道德實(shí)在論與道德真理、進(jìn)化倫理學(xué)與道德規(guī)范性以及倫理生活的可能性等論題。作者從

本書(shū)共三部分組成，上篇：論孝的起源、形成與發(fā)展，中篇：中華傳統(tǒng)孝文化的綜合研究，下篇：歷代帝王與孝治的形成。上篇側(cè)重于孝的發(fā)展脈絡(luò)梳理，主要論述了從動(dòng)物的反哺本能到人類(lèi)孝意識(shí)產(chǎn)生的歷史脈絡(luò)，然后分別闡述了孝德、孝道和孝治的歷史發(fā)展過(guò)程，*后對(duì)孝治之后孝的發(fā)展、變異以及現(xiàn)代性反思進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，同時(shí)對(duì)當(dāng)代弘揚(yáng)孝文化的意義

在世界上具有廣泛影響力的心靈療愈導(dǎo)師慧敏師父，用既具體又簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)給出補(bǔ)藥般的生活箴言。我們的內(nèi)心并非只有不完美的部分，對(duì)于不足的部分要用溫暖慈悲的視線(xiàn)關(guān)注，這次的作品就像媽媽用慈愛(ài)的眼神注視著自己的孩子一樣，幫助我們審視自身，察覺(jué)自己的本性。這本書(shū)是寫(xiě)給那些只看別人眼色而忘記了自己內(nèi)心呼聲的人、那些因受過(guò)傷害而痛苦

《傳統(tǒng)孝道與代際倫理：老齡化進(jìn)程中的審視》主要從公共管理和公共政策視角對(duì)老齡化進(jìn)程中的傳統(tǒng)孝道與代際倫理進(jìn)行研究。以公共管理生態(tài)理論的視域超過(guò)為前提，以老齡化研究過(guò)程中的思維轉(zhuǎn)向?yàn)榛�礎(chǔ)，運(yùn)用半結(jié)構(gòu)訪(fǎng)談法對(duì)傳統(tǒng)孝道的存在狀況進(jìn)行考察，針對(duì)90后大學(xué)生的孝道觀及孝行進(jìn)行定量分析，同時(shí)基于CGSS2006數(shù)據(jù)并運(yùn)用定序log

這是一本寫(xiě)給年輕人和每個(gè)心懷大夢(mèng)之人的書(shū)。這本書(shū)不是流行的雞湯或勵(lì)志；作者以自己真實(shí)經(jīng)歷講述成長(zhǎng)故事，講述每一個(gè)年輕人在當(dāng)下都會(huì)遇到的問(wèn)題和困境，關(guān)于成長(zhǎng)、關(guān)于旅行、關(guān)于迷茫、關(guān)于方向、關(guān)于心靈、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于愛(ài)、關(guān)于幸福。作者以自我成長(zhǎng)的角度闡述如何從一個(gè)壞孩子成為一個(gè)夢(mèng)想行者。闡述的故事和情感表達(dá)給讀者一種有淚有笑

人工智能與大數(shù)據(jù)技術(shù)具有深厚的倫理意蘊(yùn)，正在重構(gòu)人-技術(shù)-社會(huì)的關(guān)系，重構(gòu)的性質(zhì)與人類(lèi)的未來(lái)休戚相關(guān)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們應(yīng)該如何保護(hù)隱私權(quán)？抑或隱私權(quán)已經(jīng)過(guò)時(shí)？如何處理數(shù)據(jù)共享和個(gè)體權(quán)利的關(guān)系？人工智能時(shí)代，我們?cè)撊绾闻c機(jī)器人相處？自主機(jī)器人能否成為道德主體？我們?cè)撊绾螌?duì)待機(jī)器人？“電車(chē)難題”有解決方案嗎？誰(shuí)應(yīng)對(duì)無(wú)人駕駛

優(yōu)秀的家風(fēng)文化，以及家訓(xùn)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的考驗(yàn)，對(duì)于今天的精神文明建設(shè)，對(duì)于今天的家庭建設(shè)，依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)便以社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義道德體系為基礎(chǔ)，在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中，選取了六十位有代表性的歷史人物，分為修身立德、清正廉潔、孝老敬親、好學(xué)不倦、節(jié)儉樸實(shí)、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)六個(gè)類(lèi)別，對(duì)與其相關(guān)的家風(fēng)、家訓(xùn)故事，

心理因素是成功的*要素。成功心理學(xué)是一門(mén)關(guān)于發(fā)揮人的*效能的科學(xué)，它致力于發(fā)現(xiàn)和促進(jìn)那些能使個(gè)體和社會(huì)成功的因素，關(guān)注對(duì)成功的生活與職業(yè)的貢獻(xiàn)。本書(shū)的核心內(nèi)容是，成功心理學(xué)在做了大量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出一個(gè)基本規(guī)律：當(dāng)你看到別人在做某件事時(shí)，你心里是否有一種召喚感我也想做這件事。這種召喚感會(huì)讓你逐漸走向成功，平衡情緒，

原諒生活中的那些不美好 在泥濘的道路上，奔赴你的夢(mèng)想 苦中尋樂(lè)，尋找你想要的生活 唯有不去將就，才會(huì)擁有成就 在喧鬧的世界中尋找一絲安寧 人生，永遠(yuǎn)沒(méi)有太晚的開(kāi)始