《菊藝瑣譚--致遠樓談戲隨筆》是一部非專業(yè)戲曲人員談戲的著作。作者以獨特的視角，提出并解讀了戲曲史實中未曾論述、提及的細(xì)節(jié)；作者還回憶、評述了名劇、名演員、表演藝術(shù)以及戲曲的現(xiàn)狀，并有從戲劇舞臺到人生大舞臺的延伸。同時還含有近年來作者對臉譜藝術(shù)的獨特思考。
《戲曲表演程式研究》分析了在近百年的戲曲理論研究過程中存在的嚴(yán)重文化主體意識缺失的現(xiàn)象，認(rèn)為這是導(dǎo)致建構(gòu)系統(tǒng)化、科學(xué)化的戲曲審美價值體系和理論體系陷入困境的重要原因之一，同時也是導(dǎo)致戲曲程式研究，始終圍繞擺脫類型化和形式主義指責(zé)為前提而缺乏更深一步研究的根本原因。作者提出戲曲理論最重要的一塊基石就是‘程式性’或‘程式化
本書全面而系統(tǒng)地介紹和論述了戲曲藝術(shù)的本質(zhì)特征、戲曲的文化模式、戲曲藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展、戲曲劇種的分類與發(fā)展、戲曲藝術(shù)的構(gòu)成與演出，以及戲曲藝術(shù)的社會功能，既討論了戲曲研究的一些重要問題，貫穿著強烈的問題意識，又勾勒出戲曲藝術(shù)演進的歷史概貌，對中國傳統(tǒng)戲曲
《世界悲劇通史》分為《世界古典悲劇史》、《世界近代悲劇史》兩部分�！妒澜绻诺浔瘎∈贰饭彩�，記錄自上古（前4世紀(jì)）至17世紀(jì)末，古巴比倫、古埃及、古希伯來，及希臘、印度、中國、日本、英國、西班牙、法國等國悲劇藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展及特點�！妒澜缃瘎∈贰饭彩逭拢涗�18世紀(jì)至20世紀(jì)，歐洲各國和俄羅斯、美國、中國等世界范
《東方西方（從舞臺到銀幕）》以專題研究的形式審視東西方戲劇與影視的迥異特性與發(fā)展路徑，將兩種分處于不同文化體系和藝術(shù)傳統(tǒng)之中的藝術(shù)形式納入研究視野。作者李萍認(rèn)為，把它們置于比較的平臺上要比單一檢視能夠獲得更為豐富的認(rèn)識與審美感受。而相似的歷史語境喚醒創(chuàng)作者相同的生命體驗和心靈表達則是建構(gòu)比較平臺的堅實基礎(chǔ)。在東西方之間
川劇精粹
中國戲曲起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，匯萃了中華文化的精華。本書以通俗易懂的語言把比較著名的戲曲種類：京劇、昆曲、越劇、豫劇、粵劇、川劇、秦腔、評劇、晉劇、漢劇、河北梆子、湘劇、黃梅戲、湖南花鼓戲
《中國話劇現(xiàn)場（2001-2012）》主要內(nèi)容包括：主旋律話劇小議、全國話劇新劇目交流展演、感受查明哲、《又一個黎明》、《一官風(fēng)波》、《俗世奇人》、《趙氏孤兒》年、再談《趙氏孤兒》的改編、宋國鋒的動作藝術(shù)、《平頭百姓》、《立秋》二題、《檸檬黃的味道》等。
望著夜幕下綺麗的南京路，我似乎看見一襲蟬翼紗素自旗袍的尹雪艷婷婷裊裊、風(fēng)情萬種地向我走來，我似乎聽見她用軟糯糯、帶有蘇州腔的上海話對我說： “那好呀!” 我對白老師說：“我要一個在舞臺上說上海話的尹雪艷!”
由于舞臺設(shè)計專業(yè)的學(xué)科涵蓋面相當(dāng)廣，專業(yè)知識涉及領(lǐng)域多，需要多學(xué)科、多方向的知識支撐；需要有古今中外戲劇史、劇場史、造型藝術(shù)、演出技術(shù)、建筑工程、歷史知識、文化地理知識、機械設(shè)備技術(shù)、計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)等學(xué)科方向知識的支撐。 韓生、胡佐編著的《上海戲劇學(xué)院規(guī)劃建設(shè)教材:舞臺設(shè)計概論》繼承了舞臺美術(shù)系幾十年的教學(xué)傳統(tǒng)
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