本書為馬克思主義哲學(xué)中國化研究提供了一個新的研究視域和研究框架，這就是中國哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和傳統(tǒng)更新。通過這個新的研究視域和研究框架，可以清楚地闡明中國馬克思主義哲學(xué)與中國哲學(xué)傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，說明在過去百年間，中國馬克思主義哲學(xué)通過對中國哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和傳統(tǒng)更新的積極參與，已經(jīng)成為了中國哲學(xué)的內(nèi)容，融入了中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，由

本書是國家社會科學(xué)基金特別委托項目“辯證唯物主義歷史唯物主義新編”的第一本階段性成果。馬克思主義哲學(xué)中國化，就是把馬克思主義哲學(xué)基本原理與中國實際相結(jié)合，吸收中國和外國哲學(xué)的精華，用中國氣派、中國特色的哲學(xué)話語體系建構(gòu)中國化的馬克思主義哲學(xué)。本書從唯物論、人民性、歷史觀等理論維度，結(jié)合中國不斷發(fā)展的現(xiàn)實，系統(tǒng)而全面分析

本書分五個部分，“2019年國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)史研究報告”對2019年度馬克思主義哲學(xué)史研究狀況進(jìn)行全面分析和概述，全面體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)史在2018年的新發(fā)展。之后分馬克思主義哲學(xué)史綜合研究、馬克思主義經(jīng)典作家哲學(xué)思想研究、馬克思主義中國化哲學(xué)問題研究、國外馬克思主義哲學(xué)研究四個專題，通過三十余篇相關(guān)領(lǐng)域知名學(xué)者的有

《勤儉村遇上哲學(xué)》這部作品，記錄的是浙江衢州江山市新塘邊鎮(zhèn)勤儉村農(nóng)民學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的日常生活，主要是全民學(xué)哲學(xué)時代的日常生活，也有現(xiàn)在的日常生活。本書的特點，在于它的通俗性。無論是篇章結(jié)構(gòu)，還是敘事風(fēng)格，我們都借鑒了文學(xué)類作品的寫法。在內(nèi)容方面，盡量避開那些專業(yè)術(shù)語。本書的第二個特點，在于它的微觀視角。我們固然需要中國哲

本書系黨的十八大以來，圍繞中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新與中國道路的戰(zhàn)略創(chuàng)新進(jìn)行的一系列學(xué)術(shù)理論文章匯編，運用馬克思主義哲學(xué)的立場觀點方法對在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大理論與現(xiàn)實問題，包括中國夢、新發(fā)展理念、法治中國、民主制度的中國創(chuàng)造、新型政黨制度以及制度哲學(xué)、戰(zhàn)略哲學(xué)等進(jìn)行了比較系統(tǒng)深入的哲學(xué)分析，用中國自己的學(xué)

《哲學(xué)和社會科學(xué)的聯(lián)盟/哲學(xué)通識讀本》主要闡述了如何在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下研究中國問題，以實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。那怎樣才能實現(xiàn)這種創(chuàng)新和發(fā)展呢？這促使學(xué)界回到馬克思主義哲學(xué)的歷史中去尋找問題的解答，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)之后，馬克思實際上就沒有再從事思辨的哲學(xué)建構(gòu)，而是轉(zhuǎn)向“真正的實證科學(xué)”，以政治

人類對歷史的認(rèn)識是受歷史本身制約的。中國共產(chǎn)黨人在理論和實踐上對唯物史觀的發(fā)展，創(chuàng)造性地將唯物史觀運用于社會主義建設(shè)實踐，本身就是遵循歷史唯物主義的結(jié)果，歷史是螺旋上升的、非直線性的、進(jìn)步的，中國道路的選擇正是對西方線性發(fā)展史觀的否定，中國的發(fā)展也經(jīng)歷了復(fù)雜的過程，中國自身的文化結(jié)構(gòu)和文化屬性，決定了中國道路的獨特性。

本書首先依據(jù)西方馬克思主義探討了馬克思主義的“真精神”，特別是探討了馬克思主義與哲學(xué)，以及馬克思主義哲學(xué)與本體論之關(guān)系，然后著重從馬克思主義的思考角度和范式來審視和反思當(dāng)今的世界，特別是當(dāng)今的中國。本書通過對馬克思走向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的三次飛躍的分析，發(fā)出了“回歸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”的呼喚；用馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的整體視角剖析了資

馬克思主義哲學(xué)以現(xiàn)代發(fā)展的目光批判文化傳統(tǒng)與以馬克思主義大眾化的立場闡釋西學(xué)思想，這二者應(yīng)該實現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一。這個統(tǒng)一的過程，其實就是中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化與馬克思主義哲學(xué)不斷大眾化辯證整合的過程，當(dāng)然這就內(nèi)在地規(guī)定了馬克思主義哲學(xué)大眾化對傳統(tǒng)文化與當(dāng)代實踐的一面回眸、一面前瞻的雙重認(rèn)同特征。當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)必須與世偕行

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅為我們樹立了靈活運用馬克思主義哲學(xué)的光輝典范，而且開辟了２