本套書(shū)原名《八德須知》，他的主要編輯者是民國(guó)時(shí)期浙江湖州的蔡振紳先生。編輯、出版于民國(guó)時(shí)期，后因時(shí)局動(dòng)亂未能廣泛印行，現(xiàn)根據(jù)該版本進(jìn)行去粗存精、重新譯注，編輯成《德育課本》孝悌、忠信、禮義、廉恥讀本四冊(cè)。這是一套通過(guò)講述經(jīng)典史事的“圣賢道理”，來(lái)重新啟發(fā)、傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的“心靈雞湯”。真實(shí)生動(dòng)、通俗有趣、富于教益的700

本套書(shū)原名《八德須知》，他的主要編輯者是民國(guó)時(shí)期浙江湖州的蔡振紳先生。編輯、出版于民國(guó)時(shí)期，后因時(shí)局動(dòng)亂未能廣泛印行，現(xiàn)根據(jù)該版本進(jìn)行去粗存精、重新譯注，編輯成《德育課本》孝悌、忠信、禮義、廉恥讀本四冊(cè)。這是一套通過(guò)講述經(jīng)典史事的“圣賢道理”，來(lái)重新啟發(fā)、傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的“心靈雞湯”。真實(shí)生動(dòng)、通俗有趣、富于教益的700

本套書(shū)原名《八德須知》，他的主要編輯者是民國(guó)時(shí)期浙江湖州的蔡振紳先生。編輯、出版于民國(guó)時(shí)期，后因時(shí)局動(dòng)亂未能廣泛印行，現(xiàn)根據(jù)該版本進(jìn)行去粗存精、重新譯注，編輯成《德育課本》孝悌、忠信、禮義、廉恥讀本四冊(cè)。這是一套通過(guò)講述經(jīng)典史事的“圣賢道理”，來(lái)重新啟發(fā)、傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的“心靈雞湯”。真實(shí)生動(dòng)、通俗有趣、富于教益的700

他的主要編輯者是民國(guó)時(shí)期浙江湖州的蔡振紳先生。編輯、出版于民國(guó)時(shí)期，后因時(shí)局動(dòng)亂未能廣泛印行，現(xiàn)根據(jù)該版本進(jìn)行去粗存精、重新譯注，編輯成《德育課本》孝悌、忠信、禮義、廉恥讀本四冊(cè)。這是一套通過(guò)講述經(jīng)典史事的“圣賢道理”，來(lái)重新啟發(fā)、傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的“心靈雞湯”。真實(shí)生動(dòng)、通俗有趣、富于教益的700則“史事”，將教給讀者簡(jiǎn)

本書(shū)共分八章，內(nèi)容包括：做不到人面桃花，至少要人淡如菊；因?yàn)殪`魂有香氣，所以幸福的坐標(biāo)是自己；不是玫瑰沒(méi)關(guān)系，請(qǐng)相信野百合也有春天等。

咔住的智慧

《人生之問(wèn)》是作者孫南京總結(jié)自己人生征程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和體會(huì)感悟。通過(guò)一些中外案例和小故事，剖析與思考成功人生和失敗人生的區(qū)別，闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化中一些經(jīng)典人生思想、人生箴言和自己學(xué)習(xí)心得，以期讓更多的人汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在人生路上厘清思路，少走彎路。

《了凡四訓(xùn)》，又名《命自我立》，是一本種德立命、修身治世類(lèi)教育書(shū)籍。是書(shū)成于公元1602年，全文分四個(gè)部分。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，其以親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過(guò)程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；其后為啟迪世人，遂改今名。

我們需要詩(shī)和遠(yuǎn)方，但并不是每個(gè)人都有那么好的運(yùn)氣和機(jī)遇可以獲得。人世間的事情，總是沒(méi)有*完美的，該舍棄的時(shí)候應(yīng)該果斷舍棄。 每個(gè)人生來(lái)只有兩只手，而時(shí)間萬(wàn)物何其眾多，就算我們竭盡所能，能夠抓到手里的又能有多少呢？很多東西就像握在手里的沙，往往抓得越緊，失去的也就越快。學(xué)會(huì)舍是一種大智慧，聰明的人，

《孝經(jīng)/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本》結(jié)合教育工作實(shí)際情況，包括前言、正文、附錄等�！缎⒔�(jīng)/中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本》前言部分簡(jiǎn)要介紹《孝經(jīng)》的基本情況，正文包括原文、注釋、大意、解讀，正文以今文《孝經(jīng)》為基礎(chǔ)，參照多種版本校勘，注釋結(jié)合多種注本，對(duì)《孝經(jīng)》進(jìn)行深入解讀。為體現(xiàn)實(shí)用性和特色性，設(shè)置了教學(xué)引導(dǎo)、釋疑解惑等欄目