該書通過(guò)明確一般均衡與局部均衡的系統(tǒng)層次，清楚比較邊際分析與超邊際分析、靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析及其局限性，通過(guò)理論坐標(biāo)系方法，從多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)結(jié)構(gòu)主義、新古典主義、新制度主義、新結(jié)構(gòu)主義、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行比較研究，目的是建立一個(gè)理論路線圖，使讀者迅速掌握各種發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的實(shí)質(zhì)，并最終提出我們

《財(cái)政政策與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》研究持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力來(lái)源及財(cái)政政策在長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用，即研究作為財(cái)政政策重要工具的稅收政策、政府債務(wù)、財(cái)政支出政策及預(yù)算管理等在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用，既分析兩者之間的關(guān)系，又為決策者制定正確的應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的財(cái)政政策以及制定促進(jìn)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的財(cái)政政策提供理論依據(jù)和政策建議。鑒于財(cái)政政策的收入分配功

在震蕩多變的股市中，如何保持平靜，抑或不做出沖動(dòng)的投資決策？ 有什么好方法能幫助戒煙？ 能給人類的靈魂定價(jià)嗎？ 花幾千美元買一塊勞力士手表是理性的決策嗎？ 這一次，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾瑞里與《紐約客》漫畫作者赫斐利聯(lián)手，將他在《華爾街日?qǐng)?bào)》的專欄“AskAriely”（艾瑞里問(wèn)答）加以補(bǔ)充和提煉，創(chuàng)作出這本圖文并茂、

《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)（2017年第15卷第4期總第60期）》主要介紹了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的一些新發(fā)展，《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)（2017年第15卷第4期總第60期）》分為專訪、論文、人物、書評(píng)、綜述等幾個(gè)部分，全面介紹了當(dāng)前我國(guó)和世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的新研究成果，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。

本書分為奮斗篇、崛起篇、騰飛篇三大部分。全書收錄了《生產(chǎn)性公共支出、空間溢出效應(yīng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距——基于多地區(qū)動(dòng)態(tài)一般均衡模型的分析》《宏觀失控與經(jīng)濟(jì)監(jiān)督機(jī)制的反思》《城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中新型投融資體制與機(jī)制的構(gòu)建》《我國(guó)房地產(chǎn)業(yè)的合理定位——啟動(dòng)消費(fèi)市場(chǎng)》等文章。

《普通高等教育"十三五"規(guī)劃教材:簡(jiǎn)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》為適應(yīng)應(yīng)用型本科、高職高專、非經(jīng)濟(jì)類本科專業(yè)的需要，在保證課程體系完整的前提下，增加實(shí)用性內(nèi)容，把理論與政府的大政方針和企業(yè)的有關(guān)決策建立聯(lián)系，說(shuō)明理論的用途；把相關(guān)課程中原理的出處與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的原理建立連接，發(fā)揮其基礎(chǔ)課的作用；教材內(nèi)容體系的安排采用開(kāi)篇經(jīng)典案例引入，中

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（經(jīng)管專業(yè)基礎(chǔ)課第2版）/高等院校十三五規(guī)劃教材》內(nèi)容包括：即導(dǎo)論、*章社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、第二章商品和價(jià)值、第三章貨幣、第四章資本的生產(chǎn)過(guò)程、第五章資本主義再生產(chǎn)和資本積累、第六章資本的流通過(guò)程、第七章資本和剩余價(jià)值的具體形式、第八章壟斷的產(chǎn)生及壟斷階段的資本運(yùn)行、第九章經(jīng)濟(jì)全球化與現(xiàn)代資本主義。

本書主要分為三篇,共九章內(nèi)容,從對(duì)認(rèn)知的重要性的描述、到對(duì)行為之根本 仁愛(ài)和正義內(nèi)涵的闡述、再到對(duì)人的情緒的控制方式、人類對(duì)物質(zhì)的追求、名望與幸福的關(guān)系以及健康、人際交往等與幸福的關(guān)系的描寫。

你會(huì)心安理得地把辦公室的鉛筆拿回家給孩子用嗎？因?yàn)槁飞隙萝�，所以我遲到了這樣的借口是否常掛在你的嘴邊？ 穿戴冒牌服飾會(huì)不知不覺(jué)降低我們的道德底線嗎？面對(duì)誘惑，醫(yī)生、專家、的意見(jiàn)還有幾分可信？我們一貫倡導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)合作會(huì)讓我們更誠(chéng)實(shí)還是更不誠(chéng)實(shí)？ 這一次，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹艾瑞里聚焦于人們欺騙行為的動(dòng)因，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)非理性背后

按照理性的觀點(diǎn)，我們的一切決策應(yīng)該符合我們的利益，我們應(yīng)該辨別面臨的各種選擇并準(zhǔn)確計(jì)算價(jià)值，做出符合我們利益的選擇。如果我們非常理性地做到各種應(yīng)該，那真的再好不過(guò)了。不幸的是，我們做不到。 在《怪誕行為學(xué)：可預(yù)測(cè)的非理性》中，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾瑞里探討了人類偏見(jiàn)的負(fù)面影響,而本書則探討了非理性積極的另一面。非理性能讓我們