本書立足于中國武術(shù)文化傳承與學(xué)校武術(shù)教育互動的邏輯體系，借鑒教育學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，采用歷史與邏輯相統(tǒng)一、歸納與演繹相結(jié)合的方法，通過文獻資料、專家訪談、問卷調(diào)查、比較研究等具體研究方法對中國武術(shù)文化的學(xué)校傳承問題展開深入而細(xì)致的研究。該研究通過對武術(shù)、武術(shù)文化及相關(guān)概念的重新定義，實現(xiàn)了對武術(shù)文化學(xué)校傳

“六藝”中為什么會有“射”而非其他？ 孔子竟然是一位優(yōu)秀的射手和射藝教師。 如何從“射”清晰地看中國漢字的流變？ 《射書十四講：中華射藝史話》涉及了中國從遠(yuǎn)古到1950年的歷史，幾乎無所不包。大多數(shù)中國歷史、文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)中的著名人物都將一一從“射藝”這一新奇的主題下走過。從那狹窄的窺孔中，我們能聽到他們的竊竊私語，

太極拳修煉存在著多種理論，各門派的實踐路線也多有不同。黃震寰先生從師田兆麟、吳圖南、石明等太極大家，經(jīng)過多年的潛心修煉，創(chuàng)立了大道太極，側(cè)重從悟道而非武功的角度練習(xí)太極拳。經(jīng)過數(shù)十年的研練，形成了由無極站樁功入手，求松、求靜繼而求空悟道的獨特修煉理論與實踐體系。這套修煉體系包括無極站樁功、松功、拳架、推手、散手等內(nèi)容，

本書為2017國家社科基金立項項目(編號2840)，全書系統(tǒng)地梳理了武陵山區(qū)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承模式。作者首次對武陵山區(qū)民族傳統(tǒng)體育傳承模式的形成和價值取向進行了系統(tǒng)的研究，以了解其發(fā)展起源、歷史沿革、民族多樣性、地理條件和相關(guān)資源，充實我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫。作者實地調(diào)研了傳承人的傳承情況，傳承所需

武氏太極拳由清朝時直隸永年人武禹襄所創(chuàng)。武禹襄從楊露蟬學(xué)太極拳，又從陳青萍學(xué)太極拳新架，學(xué)成后另創(chuàng)拳架，遂有太極武氏流派。武氏太極拳流傳至今已經(jīng)是第六代，得到了很好的繼承和發(fā)揚，習(xí)練者不計其數(shù)。本書正文分為五章。第一章“武氏太極拳傳統(tǒng)108式”，第二章“武氏太極拳內(nèi)功”，第三章“武氏太極拳大桿”，第四章“推手”，第五章

本書是一部學(xué)術(shù)專著，從西式體育、中式傳統(tǒng)武術(shù)、中西兼?zhèn)涞目绲赜蝮w育武術(shù)社團活動、龍獅運動四個方面，系統(tǒng)研究了1876-1953年七十余年間，馬來亞(今新加坡、馬來西亞西部)廣東華僑的武術(shù)與體育活動。從西式體育、中式傳統(tǒng)武術(shù)、中西兼?zhèn)涞目绲赜蝮w育武術(shù)社團活動、龍獅運動四個方面，系統(tǒng)研究了1876-1953年七十余年間，馬

本書首先介紹了武術(shù)的基本功與動作方法，其次對武術(shù)散打技法的分析與運用進行研究，并以此為基礎(chǔ)，論述了散打運動員的技法訓(xùn)練，最后對武術(shù)套路的技法分析和武術(shù)套路教學(xué)進行了細(xì)致的分析與探討。

《太極拳文化與實踐》是浙江省十三五新形態(tài)教材，以弘揚中華文明、傳播太極文化為目標(biāo)，將太極拳技法和太極文化同時納入教學(xué)內(nèi)容，既引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過太極拳領(lǐng)悟太極文化，又引導(dǎo)學(xué)習(xí)者運用太極思維習(xí)練太極拳。 教材內(nèi)容包括24式太極拳每一招式學(xué)練和組合學(xué)練，對24式太極拳每一招式的介紹分為拳式名稱釋義、動作學(xué)練、學(xué)練要點、攻防含義、

本書依托北京體育大學(xué)民族傳統(tǒng)體育基地押加專項隊建設(shè)和學(xué)校校本課程的開展經(jīng)驗，深挖整理項目特點，吸取民族體育專家見解。就押加運動項目的可持續(xù)性發(fā)展進行了深入的實踐研究。本書結(jié)合不同性別、不同年齡層次人才學(xué)習(xí)需求特點，系統(tǒng)設(shè)計了各章節(jié)內(nèi)容。