本書由中國工程院院士、國醫(yī)大師主編，全面匯總石院士針灸臨床各科病案實(shí)例，詳細(xì)記述了每個(gè)病例的診治過程及預(yù)后，不但包括內(nèi)、外、婦、兒、五官科等臨床常見科室疾病，還包括神經(jīng)系統(tǒng)、肌肉疾病，精神和行為障礙性疾病及放射性損傷等疾病的針灸驗(yàn)案。病案從一般資料、主訴、病史、查體及實(shí)驗(yàn)室檢查、中西診斷、中醫(yī)治則、針灸取穴、手法操作、

《飲膳正要》為元忽思慧所撰，成于元朝天歷三年（公元1330年），全書共三卷。卷一講的是諸般禁忌，聚珍品撰。卷二講的是諸般湯煎，食療諸病及食物相反中毒等。卷三講的是米谷品，獸品、禽品、魚品、果菜品和料物等。該書記載藥膳方和食療方非常豐富，特別注重闡述各種飲撰的性味與滋補(bǔ)作用，并有妊娠食忌、乳母食忌、飲酒避忌等內(nèi)容。它從健

《此事難知》為元代醫(yī)家王好古所著，以論文或問答形式的短文與圖表，闡發(fā)了《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想，推崇《傷寒論》六經(jīng)辯證，創(chuàng)立了三焦寒熱用藥法則，尊崇經(jīng)典針灸理論，并加以發(fā)揮，具有較高的臨床實(shí)用價(jià)值，是繼承發(fā)揚(yáng)易水學(xué)派學(xué)術(shù)思想的重要著作。本書以元刻本為底本，四庫本為主校本，針對(duì)原書的關(guān)鍵重要內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)特點(diǎn)如下：

《程杏軒醫(yī)案》為清注明醫(yī)家程文囿所著。程氏積數(shù)十年之功，編成《醫(yī)述》十六卷，另匯編《程杏軒醫(yī)案》，亦名《杏軒醫(yī)案》。該書選材精嚴(yán)，記述詳實(shí)可信，是一部內(nèi)涵豐富、特色鮮明的醫(yī)案佳作。本次重加整理，新增了點(diǎn)評(píng)，反映了專家多年研習(xí)該書的學(xué)術(shù)體會(huì)與臨證實(shí)踐，對(duì)提高中醫(yī)理論水平與臨床療效提供借鑒。本書適合中醫(yī)藥醫(yī)療、教學(xué)、科研人

《針灸甲乙經(jīng)》成書于魏甘露（公元256259）年間，由皇甫謐編著。全書由《素問》《靈樞》《明堂》三部古醫(yī)經(jīng)類集改編而成，共收載腧穴349個(gè)，構(gòu)建了針灸辨治理論框架，為*步針灸學(xué)經(jīng)典，自隋唐以來，針灸臨床、教育即以此為規(guī)范，對(duì)針灸學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。本次重加整理，新增了點(diǎn)評(píng)，反映了專家多年研習(xí)該書的學(xué)術(shù)體會(huì)與

砭術(shù)*早記載在《山海經(jīng).東山經(jīng)》這部書中。灸法*早載于《素問.異法方宜論》。陰陽十一脈灸經(jīng)見于長沙馬堆三號(hào)漢墓文物所載�！鹅`樞》又叫針經(jīng)。藥王孫思邈著《千金方》并在其書中說明了阿是穴，并繪制了明堂三人圖。葛洪著《肘后備急方》。晉代皇甫謐著《針灸甲乙經(jīng)》是*早的針

本書用通俗易懂的語言詮釋古老、深?yuàn)W的中醫(yī)學(xué)，內(nèi)容涉及中醫(yī)基本理論中的陰陽五行，臟腑經(jīng)絡(luò)，病因病機(jī)，辯證論治，理法方藥，以及針灸、刮痧、按摩、拔罐的操作技術(shù)。重點(diǎn)介紹了用以上治療技術(shù)調(diào)治內(nèi)科、兒科、婦科及傷科常見病、多發(fā)病的方法。本書內(nèi)容豐富，通俗易懂，方便實(shí)用，可供廣大中醫(yī)愛好者和基層醫(yī)務(wù)人員閱讀參考。本書還詳細(xì)介紹了

本書基礎(chǔ)知識(shí)部分講述了足底療法的基本知識(shí)，包括足底療法的歷史、作用原理、治療范圍、足反射區(qū)位置與主治、按摩操作手法、足部藥療及注意事項(xiàng)等；治療知識(shí)部分詳述了內(nèi)科、婦科、兒科、傷外科、皮膚科、眼科、耳鼻咽喉科等180余種常見病、770余首按摩及藥療配方的治療經(jīng)驗(yàn)。保健部分主要介紹足底各部位保健按摩法及足底保健操。本書參考

本書通過觀手的顏色、紋理和形態(tài)變化，介紹內(nèi)部臟腑的生理、病理變化。把手紋看成是遺傳基因的一種外在的表達(dá)方式，因?yàn)榛�因在人類的個(gè)體中是無一完全相同的，而掌紋的表達(dá)也是無一相同的，故才保證了每個(gè)生命個(gè)體的*性和穩(wěn)定性。由于手的變化敏感、直觀可見，忠實(shí)反映了體內(nèi)的健康狀況，所以就可以隨時(shí)隨地進(jìn)行自我觀察。事實(shí)上我們的雙手本身