《清初福建朱子學(xué)研究》綜合運(yùn)用多種研究視角，將清初福建朱子學(xué)與王學(xué)、經(jīng)學(xué)、實(shí)學(xué)等清初學(xué)術(shù)思想界中具有較大影響的思想或思潮結(jié)合起來進(jìn)行考察，既注重探討清初福建朱子學(xué)者的義理思想，也對(duì)其義理思想之外的其他學(xué)術(shù)思想與社會(huì)政治理論及實(shí)踐活動(dòng)予以關(guān)注，在回顧、發(fā)掘朱熹本人學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上，較為全面地把握了清初福建朱子學(xué)的思想特點(diǎn)

傳統(tǒng)上關(guān)于孤山智圓(9761022)的認(rèn)識(shí)，主要受到了歷史上天臺(tái)宗山家、山外分立思想的影響，局囿于天臺(tái)一宗，把智圓僅僅看作山外派的代表人物，并往往從山家立場(chǎng)來評(píng)價(jià)智圓，而從根本上忽視了智圓作為北宋初期一代思想家立足于社會(huì)歷史對(duì)宋學(xué)形成和發(fā)展所做出的主動(dòng)思考和積*貢獻(xiàn)。韓劍英編*的《宋學(xué)先覺孤山智圓思想研究》認(rèn)為，孤山智

傳統(tǒng)上關(guān)于孤山智圓(9761022)的認(rèn)識(shí)，主要受到了歷史上天臺(tái)宗山家、山外分立思想的影響，局囿于天臺(tái)一宗，把智圓僅僅看作山外派的代表人物，并往往從山家立場(chǎng)來評(píng)價(jià)智圓，而從根本上忽視了智圓作為北宋初期一代思想家立足于社會(huì)歷史對(duì)宋學(xué)形成和發(fā)展所做出的主動(dòng)思考和積*貢獻(xiàn)。韓劍英編*的《宋學(xué)先覺孤山智圓思想研究》認(rèn)為，孤山智

《近思錄》是南宋朱熹、呂祖謙二人精選北宋理學(xué)大家周敦頤、程顥、程頤、張載的語(yǔ)錄而成的一部理學(xué)入門書，又是學(xué)習(xí)《四書》的階梯。在儒學(xué)思想傳播和宋明理學(xué)研究中具有獨(dú)特的經(jīng)典地位。本書原為大學(xué)經(jīng)典叢書中的一種，現(xiàn)收入國(guó)學(xué)典藏叢書，按照叢書統(tǒng)一格式，刪去頁(yè)邊批注，形成較為簡(jiǎn)明易讀的傳習(xí)錄普及版本。根據(jù)“國(guó)學(xué)典藏”的體例，刪去集

《朱子學(xué)年鑒》（2015）在積極挖掘傳統(tǒng)朱子學(xué)智慧的同時(shí)，直面全球朱子學(xué)研究，為朱子學(xué)和中國(guó)哲學(xué)愛好者展示zui新和zui全面的朱子學(xué)研究圖景。《朱子學(xué)年鑒》（2015）主要內(nèi)容包含九大主題：特稿（主要約請(qǐng)朱子學(xué)專家撰稿），朱子學(xué)研究新視野，2015年全球朱子學(xué)研究述評(píng)，朱子學(xué)書評(píng)，朱子學(xué)研究論著（包括學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)論

《王安石全集·第十冊(cè)：王安石全集附錄》是《王安石全集》之一，屬于整個(gè)全集的附錄部分，包括王安石年譜、傳記資料、生平軼事、歷代評(píng)價(jià)、著作版本考等內(nèi)容。全書通過搜索從宋代至清代的各類古籍文獻(xiàn)，從中選擇歷代與王安石相關(guān)的主要資料，進(jìn)行了歸類和排比。作為全集的壓卷部分，全書對(duì)于全面了解王安石的生平、創(chuàng)作、歷史地位以及王安石變法

《王安石全集（第四冊(cè)）：熙寧奏對(duì)日錄老子注楞嚴(yán)經(jīng)解》是《王安石全集》之一，包含王安石所撰歷史著作《熙寧奏對(duì)日錄》和研究佛、道經(jīng)典的著作《老子注》《楞嚴(yán)經(jīng)解》�！段鯇幾鄬�(duì)日錄》以編年形式記錄了王安石參與朝政的情況，可以與《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《宋史》及各種宋人筆記相對(duì)照，是今人了解熙寧變法的重要資料�！独献幼ⅰ泛汀独銍�(yán)經(jīng)解

《王安石全集·第八冊(cè)：唐百家詩(shī)選》是《王安石全集》之一種�！短瓢偌以�(shī)選》系王安石所選唐人詩(shī)歌總集，所選詩(shī)作以中晚唐為主。通過《王安石全集·第八冊(cè)：唐百家詩(shī)選》對(duì)詩(shī)人和詩(shī)作的選擇，既能在一定程度上了解王安石的詩(shī)學(xué)思想，也可對(duì)宋代詩(shī)學(xué)史、唐詩(shī)接受史的研究提供重要的文本，同時(shí)也可利用該總集對(duì)一些通行本的唐代詩(shī)人別集進(jìn)行�？�。

《王安石全集（第三冊(cè)）：周禮新義三經(jīng)新義附錄》是《王安石全集》的第三冊(cè)，收入了王安石《三經(jīng)新義》中的《周禮新義》。王安石平生重視周禮，并以周禮為其主持變法之根本依據(jù)。故其自撰之周禮新義，于考察其學(xué)術(shù)思想及熙寧年間的政治、文化等均有著重要意義。本書原有清四庫(kù)館臣的輯佚本，程元敏先生在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣為搜羅，使得該書的內(nèi)

《王安石全集（第二冊(cè)）：尚書新義詩(shī)經(jīng)新義》收入王安石主持編纂的《三經(jīng)新義》中的《尚書新義》和《詩(shī)經(jīng)新義》，全書較為充分地反映了王安石的經(jīng)學(xué)思想。此二書全本久已散佚，本全集所采用底本為程元敏先生的輯本，原書考訂嚴(yán)謹(jǐn)，資料豐富。在收入本全集時(shí)又經(jīng)過了悉心編校，并加入了部分新發(fā)現(xiàn)的佚文，在相當(dāng)程度上恢復(fù)了原著的面貌，有助于學(xué)