北宋司馬光獨創(chuàng)的《潛虛》，是其易學宇宙觀建構(gòu)的集中體現(xiàn)，在司馬光的易學體系乃至整個哲學體系中均處于基礎(chǔ)性的地位。本書以《潛虛》為核心，對司馬光易學宇宙觀的思想內(nèi)容進行了全面考察。首先，本書對《潛虛》的版本情況，今傳《潛虛》全本的續(xù)補者，《潛虛》之《行圖》《變圖》《解圖》文字的真?zhèn)握鐒e等文獻方面的問題進行了細致的考辨。其次，本書論述了作為擬經(jīng)之作的《潛虛》在哪些方面繼承了漢代揚雄《太玄》仿擬《周易》的寫作方式，又在哪些方面相對《太玄》做了調(diào)整與創(chuàng)新。再次，本書詳細分析了《潛虛》之《氣圖》《體圖》《性圖》《名圖》《行圖》（含《變》《解圖》）、《命圖》各圖式的象數(shù)結(jié)構(gòu)特征，其所象征的司馬光易學宇宙觀諸構(gòu)成環(huán)節(jié)的意涵，及其達成儒家人世價值之天道奠基這一司馬光易學哲學根本思想意旨的方式。最后，本書通過司馬光易學宇宙觀與北宋道學“五子”易學哲學思想的比較，對于司馬光道學家身份的爭議問題嘗試做出了解答。
陳睿超，男，1985年生，黑龍江省哈爾濱市人。2004年考入北京大學生命科學學院，于2009年獲理學學士、哲學學士雙學位。后保送至北京大學哲學系，于2012年獲哲學碩士學位。后再度考入北京大學哲學系，于2016年獲哲學博士學位。現(xiàn)為首都師范大學政法學院哲學系講師，主要研究領(lǐng)域是中國哲學史、宋明理學、易學哲學。
司馬光易學宇宙觀研究——以《潛虛》為核心目錄
序/楊立華1
前言1
一、研究背景1
二、研究綜述2
三、主要內(nèi)容及研究方法7
第一章《潛虛》版本略考
第一節(jié)《潛虛》各版本之流傳情況
第二節(jié) 續(xù)補《潛虛》之人及其所續(xù)之內(nèi)容
第三節(jié) 于《潛虛》今本中分判溫公原作與后人續(xù)作之嘗試
第二章《潛虛》與《太玄》：《太玄》作為《潛虛》易學宇宙觀的
重要思想資源
第一節(jié) 北宋中期的太玄學以及《太玄》對司馬光思想
的影響
第二節(jié)《太玄》模仿《周易》的方式及其不足
第三節(jié)《潛虛》對《太玄》擬《易》方式的繼承與調(diào)整
第四節(jié)《太玄》之“玄”與《潛虛》之“虛”
第三章《氣圖》與五行之數(shù)
第一節(jié) 五行、天地之數(shù)與《潛虛·氣圖》
第二節(jié)《氣圖》五行之數(shù)的符號、名義及其所示世界的
時空方向性
第三節(jié)《氣圖》的世界定向特征與周敦頤《太極圖》、
邵雍《先天圖》的比較
第四章《體圖》與“綱紀”
第一節(jié) 從天地十數(shù)到“五十有五之數(shù)”
第二節(jié)《體圖》之“綱紀”與價值奠基意涵
第三節(jié)《體圖》體現(xiàn)的價值原則
第五章《性圖》與物性
第一節(jié)《性圖》所謂“性”的含義
第二節(jié)《性圖》符號排列的數(shù)學規(guī)律
第三節(jié)《性圖》所示物性分類與邵雍先天易學分類體系
的異同
第六章《名圖》與“中和”
第一節(jié)《名圖》形制的基本特征
第二節(jié)《名圖》符號排布對“中和”原則的彰顯
第三節(jié) 司馬光哲學思想中的“中和”觀念
第四節(jié) “中和”觀念面臨的理論困難及其與二程、張載
思想的比較
第七章《行圖》《命圖》與人事
第一節(jié)《行》《變》《解》《命》諸圖排布的特征與規(guī)律
第二節(jié)《行圖》《變圖》的文辭風格及其相對《易》
《玄》之不足
第三節(jié)《潛虛》筮法及其與《易》《玄》筮法的比較
第八章從《潛虛》易學宇宙觀的哲學品質(zhì)看司馬光
道學家身份的爭議問題
第一節(jié)《潛虛》作為象數(shù)易學系統(tǒng)與易學宇宙觀建構(gòu)的
總體特質(zhì)
第二節(jié)《潛虛》的宇宙生成論圖式相對周敦頤、邵雍的不足
第三節(jié)《潛虛》基于“中和”原則的價值奠基方式相對
張載、二程的不足
第四節(jié) 司馬光未被納入北宋道學譜系的思想原因
參考文獻附録《潛虛·行圖》文字�？奔坝庙嵖加�
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