本書稿是教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目的結(jié)題成果。書稿分5部分，以16—18世紀(jì)英國民眾的著裝變化這一角度入手，系統(tǒng)論述了當(dāng)時的政治變革、經(jīng)濟發(fā)展以及等級結(jié)構(gòu)和思想觀念的變遷與服飾變化之間的相互作用、相互影響。其中，著重論述了經(jīng)濟發(fā)展對人們的著裝變化所產(chǎn)生的決定性影響；同時，也具體說明了服飾作為一種基本物質(zhì)資料、一

《切今之事》收錄了C.S.路易斯散見于報刊上的時評文字，其中論及文學(xué)、教育、人性以及現(xiàn)代思想中的諸多痼疾。路易斯終生警惕報刊，認(rèn)為知識分子最容易上報刊之當(dāng)。故而此書之意義至少有二：其一，有助于更全面理解C.S.路易斯；其二，所談問題雖現(xiàn)于上世紀(jì)中葉，然而這些問題依然存在，于當(dāng)下仍有意義。作者C.S.路易斯一生著述橫跨神

本書共分三章。第一章是理論解釋，即解釋政黨存在的基礎(chǔ)，作為社會變遷表現(xiàn)和作為社會沖突代理人的政黨。第二章是政黨在德國的發(fā)展，共分為5個發(fā)展階段，包括對于政黨的類型化分析。第三章是政黨的深層次表現(xiàn)形式，尤其是在政黨履行自身的職能與代表公眾之間的沖突與問題等多個方面。

《G20國家形象：俄羅斯》運用史論結(jié)合的方法，展現(xiàn)出俄羅斯深層的文化宗教因素及不同時代的媒體變遷對國家社會面貌的影響，論述了不同時期的國家領(lǐng)導(dǎo)人如何把握國家利益塑造國家形象；之后以美國和中國為例，分析其“如何認(rèn)識俄羅斯”及美中兩國眼中的俄羅斯國家形象差異巨大的原因。 《G20國家形象：俄羅斯》論證了國家形象在呈現(xiàn)、塑

本書運用社會資本、治理和善治等新的政治分析框架，對意大利進行個案考察，經(jīng)歷長達20年的實證研究，論述了意大利如何在法西斯專制崩潰后，成功地利用意大利深厚的公民傳統(tǒng)，建立起一套有效的民主機制，逐漸使意大利社會走向善治和繁榮。

本書考察了從俾斯麥到第三帝國終結(jié)期間德國歷史的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并分析了德國社會中無處不在的反自由主義傾向。作者描述了德國政治的風(fēng)格和精神，證明了文化與政治之間的相互作用，表明了德國尋求自由主義替代物的嘗試怎樣給它自身和全世界帶來災(zāi)難。

《“演說舞臺”上的雅典民主：德謨斯提尼的演說表演與民眾的政治認(rèn)知》從表演研究的視角，將雅典政治演說作為一種以交流為目的的公共表演行為，通過在特定演說場合的語境中分析演說的修辭策略，來考察政治家的演說表演對民眾政治認(rèn)知的影響作用。提出雅典政治家的演說表演為民眾正常地進行政治參與提供了必要的保障，在一定程度上維系著雅典民主

奧地利馬克思主義作為馬克思主義發(fā)展史上一個重要的思想流派，曾經(jīng)發(fā)揮過重要的作用，產(chǎn)生過巨大的影響。殷華成編著的《奧地利馬克思主義研究》綜合運用多種方法，并從理論和實踐的角度闡述了奧地利馬克思主義研究的理論價值和現(xiàn)實意義。在新的時代背景下研究奧地利馬克思主義，不僅可以更客觀、完整重構(gòu)它的理論內(nèi)容和呈現(xiàn)它的理論旨趣，展現(xiàn)馬

歐亞主義是一種世界觀、哲學(xué)和地緣政治思想，產(chǎn)生于20世紀(jì)20-30年代俄國僑民中。其發(fā)展包括占典歐亞主義和新歐亞主義等階段。薩維茨基是歐亞主義思想重要代表人物之一。歐亞主義認(rèn)為，西方派和斯拉夫派提出的道路在俄國都行不通，斷言只有第三條道路能夠拯救俄國。薩維茨基歐亞主義思想的核心是地緣政治思想，其學(xué)說的實質(zhì)是歷史、社會學(xué)

誰若在“二戰(zhàn)”結(jié)束時穿過維也納，看到的會是一個廢墟上的城市：饑餓的人群，絕望的面孔，還有廢墟中干活的婦女。但檢視自1945年以來的歷史，奧地利取得的成功令人難以置信：從一個貧困國家上升為世界上最富裕的國家之一。然而這樣的成功故事并不會自動延續(xù)下去：若躺在以往成就的桂冠上，后果將十分嚴(yán)重。本書作者漢內(nèi)斯安德羅施曾任奧地利