本書由總報告、行業(yè)篇、區(qū)域篇、調(diào)研篇、案例篇和附錄組成，緊緊圍繞深化文化體制改革這一主題，全面總結(jié)了2014年南京文化改革發(fā)展的新成績、新經(jīng)驗，分析了南京文化發(fā)展遇到的新情況、新問題，為推進(jìn)南京文化建設(shè)邁上新臺階提供了新思路、新舉措。

胡惠林編*的《文化產(chǎn)業(yè)學(xué)（第2版）》以文化產(chǎn)品為核心建構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)理論體系，并運用馬克思主義歷史唯物主義理論與方法，來研究文化產(chǎn)業(yè)的基本運動規(guī)律和當(dāng)代中國文化產(chǎn)業(yè)運動發(fā)展及其基本內(nèi)容和發(fā)展特點，分為上、下兩編，共十二章。本書是作者長期從事文化產(chǎn)業(yè)實踐、研究、教學(xué)的經(jīng)驗和成果積累，不但內(nèi)容充實全面，而且體例規(guī)范、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

徐海龍編的《文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論》以“符號的創(chuàng)意、生產(chǎn)和傳播”來貫穿，嘗試文化與產(chǎn)業(yè)的雙向打通。以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給和需求、成本和收益、價值和價格，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場結(jié)構(gòu)、企業(yè)組織，構(gòu)建全書主要的體系，選擇了一些與文化藝術(shù)聯(lián)系*緊密的經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場營銷理論來闡述文化產(chǎn)業(yè)。教材在突出“基礎(chǔ)理論”的同時，也多加入一些建設(shè)性、實踐性的

徐小霞*的《從批判走向治理--托尼·貝內(nèi)特研究》針對貝內(nèi)特研究所存在的上述不足，力圖填補國內(nèi)外這一學(xué)術(shù)空白，對貝內(nèi)特學(xué)術(shù)思想作出系統(tǒng)性的全面研究。本書在結(jié)合貝內(nèi)特的學(xué)科背景、現(xiàn)實語境、思想資源等方面的同時，以貝內(nèi)特學(xué)術(shù)思想邏輯理路的發(fā)展變化為線索，勾勒其學(xué)術(shù)思想的整體構(gòu)形，深入把握其重要的理論概念和思想觀點，評析它們所

本書共分六章，圖文并茂，完整、系統(tǒng)地介紹美國社會和文化中的重要部分，容納了美國社會的各個層面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、新聞媒體、語言文學(xué)、人文風(fēng)俗、歷史景觀以及與美國社會等密切相關(guān)的方面，以新的視角展現(xiàn)美國社會和文化的魅力，為人們熟知和認(rèn)識美國提供一套完整的資料和素材。

《跨文化溝通：理論與研究回顧（英文版）》是當(dāng)代社會科學(xué)學(xué)術(shù)文庫中的一本。全書分為三章：文化與跨文化溝通研究、跨文化溝通領(lǐng)域有影響力的學(xué)者和理論、以及全球文化集群�！犊缥幕瘻贤ǎ豪碚撆c研究回顧（英文版）》從上述三個方面回顧并梳理了跨文化溝通領(lǐng)域的基本概念、研究歷史、研究內(nèi)容、名家成果、文化集群。

2014年以來，全國文化系統(tǒng)認(rèn)真貫徹落實黨中央國務(wù)院各項決策部署，緊緊圍繞建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，培育踐行社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略目標(biāo)，牢固樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，開創(chuàng)了文化改革發(fā)展的嶄新局面。文化治理能力進(jìn)一步提升，現(xiàn)代文化市場體系進(jìn)一步健全，文化改革發(fā)展的基礎(chǔ)更加鞏固；文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展，公共文化服務(wù)體系建設(shè)成

《江南城市群文化研究（套裝上下冊）》為2010年度教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究后期資助重大項目《江南城市群的歷史源流與都市文化研究》的成果�！督�南城市群文化研究（套裝上下冊）》以“地方經(jīng)驗”與“歷史經(jīng)驗”豐富和發(fā)展了西方城市群理論，提出和闡釋了“江南城市群”的內(nèi)涵與外延，奠定了中國城市群理論研究的基礎(chǔ)及江南城市群理論研究的合

基于農(nóng)業(yè)文明與農(nóng)耕文化孕育并發(fā)展壯大起來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價值觀，不僅在古代中國的社會治理中曾發(fā)揮過不可替代的作用，而且在當(dāng)今中國尤其是社會主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村社會治理中也具有諸多不可忽視的現(xiàn)實意義。在加快城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的歷史背景下，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價

經(jīng)過近百年的文化論爭，中國文化終于進(jìn)入理論建設(shè)的階段。張岱年先生為此提出了文化建設(shè)的“綜合創(chuàng)新”論，方克立、劉鄂培等學(xué)者繼承和發(fā)展了這一理論。其中，劉仲林將中國文化與西方創(chuàng)造學(xué)結(jié)合，提出了由以“仁”為核心的傳統(tǒng)文化向以“創(chuàng)”為核心的現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)化的“創(chuàng)學(xué)”理論和方法。趙四學(xué)所*的《創(chuàng)學(xué)視域下的中國新文化理論建設(shè)研究》分析