作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的典籍之一，歷朝歷代學(xué)者們對《論語》的注疏和解讀，可以說是汗牛充棟。然而，《論語》之所以能成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗�有足夠豐富的內(nèi)涵，經(jīng)得起學(xué)者們從各種不同的角度進(jìn)行解讀�！墩撜Z》是一本語錄，記錄的是孔子與弟子們的問答，以及孔門師徒與當(dāng)時(shí)政治家們的對話�？鬃雍退�的弟子們以及當(dāng)時(shí)的政治家們，討論各種各

本書刊載了《“松靈仙人”及其注〈老〉思想旨趣考》《“大制不割”與“始制有名”：老子哲學(xué)中的天人之辨》《論老學(xué)對日本伊勢神道的建構(gòu)作用》《諸子無為理論的歷史分疏》《論〈莊子〉卮言的類型與作用》《度上南宮：南天星神與古靈寶經(jīng)的煉度思想》《略論道教手訣與巫儺“手舞”及其關(guān)系》《明清齊云山邋遢仙人傳說與徽州方志的書寫》等十余篇

本書由《大學(xué)》《中庸》《論語》組成，大字，全文注音，無釋義，無譯文，只對少數(shù)特殊音讀及文字版本差異等作注釋說明。本書中《大學(xué)》采用《禮記》古本，《中庸》《論語》采用朱熹《四書章句集注》本為底本，均參照經(jīng)典版本校訂，注音正文采用國家標(biāo)準(zhǔn)讀音，合《古代漢語詞典》《王力古代漢語字典》《漢語大詞典》《辭源》《辭�！返裙艥h語辭書

《周易》為群經(jīng)之首，是我國現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)、清代樸學(xué)易學(xué)及近代科學(xué)易學(xué)等，都各有千秋。不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個(gè)角

本書共分三個(gè)板塊：亞洲道家研究，英語世界的道家研究和歐洲老學(xué)。亞洲道家研究主要側(cè)重梳理日韓兩國的學(xué)者對老莊思想的研究與理解，并介紹《道德經(jīng)》及其思想在阿拉伯世界的傳播。英語世界的道家研究主要分析《道德經(jīng)》的英譯過程中，不同學(xué)者對相關(guān)專有名詞和概念的處理。歐洲老學(xué)主要聚焦于法語、德語、芬蘭語和俄語《道德經(jīng)》譯本的源流、流

本書從本土化視域?qū)Α吨芤住纷龀鲅芯颗c介紹，嘗試用中國本土文化來說明《周易》中的思維方式。本書旨在通過研讀《周易》來重新挖掘古人的思維方式。本書的重點(diǎn)內(nèi)容是闡釋易的思維方式，在將易的思維方式作為導(dǎo)讀的線索，說明古人如何按照易的思維方式來思考問題。進(jìn)而，擴(kuò)展來談《周易》與中國古代學(xué)術(shù)的關(guān)系。最后，本書通過圍繞易的思維方式來

本書稿是一部有關(guān)先秦哲學(xué)的論文集。本書稿作者張勁松原為湖南省民間文藝家協(xié)會研究員、主席，長期致力于中國傳統(tǒng)文化的研究，已出版《藍(lán)山縣瑤族傳統(tǒng)文化田野調(diào)查》《中國鬼信仰》《中國巫儺面具藝術(shù)》等作品，并分別榮獲中國民間文藝山花獎(jiǎng)？學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)、國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。在國內(nèi)外發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文76篇，其中11篇獲省級以

本書主要考察了春秋時(shí)代世族的出行狀況與文化活動之間的互動關(guān)系，揭示了其對春秋時(shí)代思想文化格局轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的重要影響�！笆雷濉笔谴呵飼r(shí)代文化的引領(lǐng)者與傳播者，更是文化的變革者。在這個(gè)思想文化變革的大時(shí)代，身兼多個(gè)身份的世族成員出于外交禮儀動、動蕩避難、個(gè)人家事等方面的需要普遍走了出去。他們的出行中遵循著特殊的禮儀制度，形成了

本書以帛書版《道德經(jīng)》為底本，參考前人《老子道德經(jīng)解》，對帛書《道德經(jīng)》進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)勘校的基礎(chǔ)上，用較淺顯易懂的語言、客觀的論述來解讀老子其人以及《道德經(jīng)》中蘊(yùn)含的哲理。帛書本是先德經(jīng)、后道經(jīng)，本書考慮讀者的閱讀習(xí)慣，按照通行本順序重新排列，即先道經(jīng)、后德經(jīng)。帛書本中的假借字、古體字、異體字、繁體字等，均參照高明教授《帛書

本書選擇《韓非子》原文的精華內(nèi)容100余則，分別予以注解、翻譯與品讀，從而使讀者通過本書能夠深入了解《韓非子》的思想精髓。