本書共分十二章，內(nèi)容包括：世界初創(chuàng)、生成國土之父母神、探訪冥界、三貴子的誕生、天照大御神與速須佐之男命、大女神受難、速須佐之男命的多面性、大國主神建立國家、讓國、國土擴(kuò)張等。

本套叢書以小學(xué)高年段至初中階段的學(xué)生為目標(biāo)讀者，把“課程引申出來的興趣點(diǎn)”作為整體邏輯，挖掘出學(xué)生在課堂上初步涉獵，但難以深入了解的故事和興趣點(diǎn)。全套叢書圍繞“課程點(diǎn)+興趣點(diǎn)”，深挖課程資源，向?qū)W生進(jìn)行多方面的通識教育。首批出版“國學(xué)”系列共5冊。“國學(xué)”系列先期出版中國古代神話傳說、唐詩、古文名篇、明清小說、現(xiàn)代作家

《希臘神仙們的小檔案》是藝術(shù)史插畫“藝術(shù)小料”系列作品的第五彈（前四本分別為《異想天開的畫家們》《我的朋友達(dá)?芬奇》《印象派畫家的朋友圈》《文藝復(fù)興大咖列傳》）。本書講述了希臘神話中各個神祇與眾不同的個性和故事。 欣賞西方繪畫時，必會遇到以希臘神話為主題的作品。你可能總是想：“這是伊阿宋里的故事嗎？這個人是誰

本文由導(dǎo)論和六章正文內(nèi)容組成。導(dǎo)論中主要探討了自然崇拜的概念、范圍、特點(diǎn)及其正確認(rèn)識的重要性等。章章《生存環(huán)境中形成的自然崇拜觀》；第二章《騰格里崇拜》；第三章《土地崇拜》；第四章《生物崇拜》；第五章《創(chuàng)造環(huán)境的崇拜》；第六章《河流、湖泊的崇拜》。

本書稿系廣西壯族自治區(qū)民委、廣西壯學(xué)學(xué)會、中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所組織的2015—2016年度布洛陀文化學(xué)術(shù)研討會論文集，共收文章43篇，分布洛陀宏觀文化研究、麼經(jīng)布洛陀與麼教文化研究、同源民族關(guān)系及宗教文化研究三個板塊，共計(jì)43萬字。該書稿在壯族民間信仰研究領(lǐng)域可以算是比較專業(yè)的參考資料。

《中國人關(guān)于神與靈的觀念》為西方思想文化譯叢之一。 作者理雅各，英國近代著名漢學(xué)家，*個系統(tǒng)研究、翻譯中國古代經(jīng)典的人。他與法國學(xué)者顧賽芬、德國學(xué)者衛(wèi)禮賢并稱漢籍歐譯三大師。本書，是理雅各為美國傳教士文惠廉的《論將Elohim和Theos正確地譯為漢語的辯護(hù)文》而作，通過引述經(jīng)史子集中有關(guān)神、上帝、靈等概念與基督教信仰

《海南海神信仰文化研究》內(nèi)容簡介：海南是中國管轄海域面積*廣的海島省，海南文化具有鮮明而獨(dú)特的海洋文化色彩，有著悠久的海神崇拜的習(xí)俗。然而長期以來，由于對民間信仰和民間文化的認(rèn)識誤區(qū)，視之為落后的、迷信的、世俗的文化，以致大量的涉海民間信仰文化沒有得到應(yīng)有的重視、系統(tǒng)整理和研究分析。本書以海南海神信仰文化為研究對象，對

本研究突破以往小社區(qū)式端公文化研究的地域桎梏，以通觀、綜合性學(xué)術(shù)視野，探討了“西南地區(qū)”（融合歷史、地理與人文的文化空間）端公文化習(xí)俗的存在方式及其社會文化意義，并對不同時空序列中的人群看待和實(shí)踐端公信仰的問題予以觀照，藉此透析端公文化的內(nèi)核，把握端公文化的本質(zhì)。

本書是對當(dāng)代中國口承神話的傳承與講述現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地考察的結(jié)果。依據(jù)來自田野調(diào)查的資料，集中探討了以往研究中很少關(guān)注的問題，生動展示了古老的神話如何在當(dāng)下語境中被傳承和建構(gòu)，并揭示了神話與中國社會、政治、歷史之間的互動關(guān)系。本書對中國神話的民族志研究有新的探索和貢獻(xiàn)，對神話學(xué)基本理論和方法論有深入思考。

本書是對一百年來神話學(xué)歷史的回顧，展示了中國神話學(xué)所走過的道路和所取得的學(xué)術(shù)成就。共選錄了19032000年間99位中國學(xué)者撰寫并在國內(nèi)外發(fā)表的中國神話學(xué)研究文論115篇。其中有部分文章，除原發(fā)外，很少結(jié)集，在國內(nèi)很難尋到。本書適合文史哲愛好者、文化創(chuàng)意工作者閱讀，也給文學(xué)和神話學(xué)專業(yè)研究者提供了經(jīng)典的參考文獻(xiàn)。