本卷為書信卷，包括馬克思與恩格斯從1856年至1859年的通信，同時也包括馬克思與他人、恩格斯與他人的通信以及燕妮與恩格斯的通信等。本卷書信的順序完全按照時間的先后排列，為學(xué)者的研究提供了非常全面的、寶貴的資料。在通信中，我們可以了解到，馬克思一家的生活狀況，讓他從一個哲學(xué)家、理論家回歸到生活中，而展示給讀者的生活是如

深邃的海洋，美麗的礁石，銀白的海浪和綿延的沙灘海岸……粵港澳大灣區(qū)的眾多海島如同大自然不經(jīng)意拋灑在海面的星點寶石，恬靜耀眼。本書圍繞著海洋－海島－海岸的立體旅游模式，從粵港澳大灣區(qū)內(nèi)已開發(fā)的海島中精選了一些特色風(fēng)情海島，為讀者提供了這些海島與鄰近城市之間的深度旅游指南。

戴維西蒙的《生活世界地理學(xué)》一書是關(guān)于日常環(huán)境體驗的現(xiàn)象學(xué)研究。作者在書中特別強調(diào)了前意識的作用，尤其是梅洛-龐蒂的身體主體概念，因而有別于傳統(tǒng)意義上主流的環(huán)境心理學(xué)和行為地理學(xué)。 西蒙通過焦點小組的方法收集數(shù)據(jù)，得到環(huán)境體驗的三類基本模式動靜和相遇。具體地，動表明身體的動作和習(xí)慣，靜蘊含著人對地方的情感依戀，相遇則是

遷移是一種普遍存在的、復(fù)雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，涉及經(jīng)濟、政治、文化和社會等眾多維度，將不同維度統(tǒng)一到同一個分析框架中進行分析是一個永恒的挑戰(zhàn)。本書采用人文地理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等多學(xué)科視角，聚焦于遷移的主要概念、術(shù)語、理論和相關(guān)議題，展示了如何利用地理和空間概念去批判性地理解遷移和移民。本書主要涉及四個相關(guān)問題：一

家是一個重要的地理學(xué)和社會學(xué)概念�！都覉@》一書從地理學(xué)視角審視家，識別了家的兩個關(guān)鍵要素：地方與空間想象。一方面，對家的感受可以依附于一個國家或一棟房子；另一方面，家的空間和想象也是個人身份構(gòu)建的中心。全書共六章：章闡釋了家園的含義。第二章廣泛地概述了家園研究重要的理論、方法等。第三到五章分別關(guān)注家的一個特定尺度：房屋

在世界遺產(chǎn)保護活動啟示和聯(lián)合國地名組織推動下，經(jīng)民政部批準(zhǔn)，于2004年啟動了中國地名文化遺產(chǎn)保護工作。以地名文化理論研究為引導(dǎo)，率先開展了中國地名文化遺產(chǎn)千年古縣的宣傳保護活動。幾年來成果顯著，得到了聯(lián)合國地名組織和教科文組織的高度評價與積極關(guān)注，得到了國家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和著名專家的鼓勵和指導(dǎo)。民政部高度重視，大力推動，于

伴隨著北京城的拆遷改建，胡同里厚重悠久的歷史和京腔京韻的故事正在逐漸消失。斗轉(zhuǎn)星移、晨鐘暮鼓之間，胡同已成為老北京城的名片。 這本書分為7個章節(jié)，如煙的往事講述了紅色足跡和名人故居里的那些故事；年輪滄桑.古都輝煌展示給你胡同里的寺廟、王府、官邸及宅院的清雅風(fēng)貌，青磚灰瓦慢生活里，你可以了解到百姓們原汁原味的生活足跡，形

本書為聊城大學(xué)運河學(xué)研究院科研人員近年來發(fā)表的運河研究代表性論文選編，內(nèi)容涵蓋大運河研究相關(guān)諸領(lǐng)域，如運河學(xué)研究的理論與方法、漕運與交通、河道工程與河政管理、運河區(qū)域經(jīng)濟與社會、運河文化與文獻、研究綜述，等等，可為我國當(dāng)前的運河歷史文化 研究、運河文化保護傳承利用、大運河文化帶和大運河國家文化公園建設(shè)等提供一定的理論參

一、以地圖文化為主線設(shè)計編寫框架本書以地圖文化為主線，在闡釋地圖文化的過程中，圍繞地圖文化是什么，地圖文化是怎么傳播的，地圖文化為什么傳播三個方面的問題，在輕松有趣的閱讀中，潛移默化地講述國家版圖知識，以讀者更容易接受的寫作風(fēng)格，在輕松有趣的閱讀中，熟悉國家版圖知識，提升國家版圖意識。二、首次在公開出版物中刊載重要地圖

除了故宮，在首都北京，必須要打卡的名勝景點有哪些呢？這套書隨著一個活力十足、愛四處溜達的小黃驢，游覽北京地標(biāo)建筑頤和園、天壇、北海和恭王府。每處景點，都會有一個通曉當(dāng)?shù)鼐坝^的“導(dǎo)游”帶著溜溜深入游覽。建筑背后的歷史事件、文化典故、民俗傳統(tǒng)以及工程技藝都在輕松幽默的對話中娓娓道來，讓孩子可以足不出戶，在書中感受中國傳統(tǒng)建