本書為與學生用書配套使用的教師參考書,共10章,每章包括:-Vocabularyforstudentstopreview;-Backgroundinformationfortheteacher;-Strategiesforreadingcomprehension;-Hands-onapplicationthroughc

從《文化共享十年路：共創(chuàng)共建共享優(yōu)秀服務(wù)案例選編》中，我們看到了工程建設(shè)者們穿梭于城鄉(xiāng)之間、奔走于田問地頭的忙碌身影，看到了他們對農(nóng)民工兄弟、留守兒童、殘障人士付出的悉心關(guān)愛，也看到了廣大基層群眾對知識、文化、科學的渴求，以及他們享受文化共享工程時綻放的燦爛笑臉，這是一份帶著泥土芬芳的合格答卷。

本書基于文獻研究、訪談、專家評估、實驗、問卷等多種方法，辨析并界定了網(wǎng)絡(luò)文化安全的概念，確定了網(wǎng)絡(luò)文化安全評價的內(nèi)容指標體系，提出了網(wǎng)絡(luò)文化安全評估的原則和方法，建構(gòu)了主要網(wǎng)絡(luò)文化安全指標的分級標準。

本書共分為緒論、城市形象研究、旅游歷史資源研究、商業(yè)飲食文化研究四部分，主要內(nèi)容包括：頁目語：城市文化形象——行進中的文化符號實踐；公共場所用字規(guī)范化與城市形象研究——以成都市為例等。

從《文化共享十年路：共創(chuàng)共建共享新聞媒體報道選編》中，我們看到了工程建設(shè)者們穿梭于城鄉(xiāng)之間、奔走于田問地頭的忙碌身影，看到了他們對農(nóng)民工兄弟、留守兒童、殘障人士付出的悉心關(guān)愛，也看到了廣大基層群眾對知識、文化，科學的渴求，以及他們享受文化共享工程時綻放的燦爛笑臉，這是一份帶著泥土芬芳的合格答卷。

當溫飽之后，所有的需求都是精神需求。 站在營銷的角度看，郭德綱的成功，僅僅是因為他滿足了文化市場的空白需求；而李菁、何云偉另起爐灶，王自健的第二班開始嶄露頭角，就是因為文化市場是完全競爭市場。 如何將文化通過商業(yè)化去適應(yīng)但非迎合和商業(yè)化的社會環(huán)境，取得自身發(fā)展的社會空間與前景；同時，也使文化（文化產(chǎn)品）盡可能走向社

《公共空間與文化生活：冀中平原N村調(diào)查》是國家社會科學基金項目（08CSH025）結(jié)項成果。書中認真探討了當前農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀、原因，從農(nóng)村公共空間的視角，從社區(qū)公共文化生活的恢復和重構(gòu)這一立場出發(fā)，對公共空間的兩個維度和三個要素進行了專門、細致的研究，并提出了加強農(nóng)村文化建設(shè)的路徑原則問題�！豆�共空間與文化生活：冀

《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展典型60例》收錄了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展60個典型的實例，分為文藝、廣電、出版、綜合四篇，總結(jié)了各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗，展示了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀成果。

《文化現(xiàn)代化：從“自由的文化”到“文化的自由”》以“文化”與“哲學”的關(guān)系問題作為考察視角，從中國當前最大的實際出發(fā)，從中國人的精神生活狀況出發(fā)，從中國文化現(xiàn)代化的發(fā)展要求出發(fā)，力圖在理論與實際相結(jié)合、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合、批判與建構(gòu)相結(jié)合的基礎(chǔ)上對“文化”做哲學的研究，但這-研究并不是對“文化”概念或文化本身做抽象的理論

壬辰年桂月，文友劉勇先先生發(fā)來他的文集《漢江拾貝》打印稿，請我為之作序，這一下把我難住了，因為自愧墨水不多，功底不足，學識淺薄，豈敢為之。老實說，我不是為劉先生著作寫序的適合人選，卻之再三，然劉先生多次盛情相邀，恭敬不如從命，只好趕著鴨子上架，捉筆涂鴉了。劉勇先先生是我的老朋友，他退休后，卻余熱猶暖，“老樹春深更著花”