《論自由》是密爾**個(gè)人特色、影響**的一部著作，也是西方政治哲學(xué)和人文教育的一部經(jīng)典作品，以致被人認(rèn)為如果不讀它，就不了解自由主義的真諦。一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，本書(shū)不僅對(duì)于西方的思想界產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)于東方的思想啟蒙和社會(huì)變革也產(chǎn)生了重要的沖擊。

西塞羅在政治、法律思想方面的代表作。認(rèn)為國(guó)家是人們?cè)谡�義的原則和求得共同福利的合作下所結(jié)成的集體；君主、貴族和民主三種政體都是單一政體，理想的政體應(yīng)是“混合政體”。本書(shū)結(jié)合了西塞羅的政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以對(duì)話形式分析政體和法律問(wèn)題，思路清晰而饒有興味。

本書(shū)收錄了潘恩的《常識(shí)》和《美國(guó)危機(jī)》《人的權(quán)利》《地權(quán)正義論》等精彩篇章，是政治思想史經(jīng)典著作�！冻ＷR(shí)》以先知般的洞察力和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，為北美人民分析了爭(zhēng)取獨(dú)立、在新的原則基礎(chǔ)上構(gòu)建政府的必要性和可行性。潘恩高揚(yáng)共和與民主的旗幟，批判封建等級(jí)制和君主政體，以無(wú)私熱情和務(wù)實(shí)思想為民眾提出了革命綱領(lǐng)，其影響經(jīng)久不衰，有很強(qiáng)的

本書(shū)是以色列著名社會(huì)學(xué)家艾森斯塔德的代表作，比較并分析了人類(lèi)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的幾乎所有官僚帝國(guó)的政治體系，包括古埃及、古巴比倫、中華帝國(guó)、波斯帝國(guó)，以及絕對(duì)專(zhuān)制時(shí)代的歐洲國(guó)家等，是古典社會(huì)學(xué)時(shí)期以來(lái)第一部進(jìn)行廣泛比較的宏觀社會(huì)學(xué)分析名著。本書(shū)基于結(jié)構(gòu)功能主義的視角并對(duì)其加以發(fā)展，《帝國(guó)的政治體系》所展示的分析在許多方法

烏托邦的觀念源自人類(lèi)對(duì)美好社會(huì)的持久渴望，它植根于原始而富足的、具有社會(huì)平等特點(diǎn)的黃金時(shí)代，并隨著托馬斯·莫爾的名著《烏托邦》的出版而變得清晰。從創(chuàng)始神話到新世界的發(fā)現(xiàn)之旅，從技術(shù)進(jìn)步時(shí)代的探索到理想社區(qū)的建構(gòu)，本書(shū)呈現(xiàn)了古往今來(lái)的詩(shī)人、哲學(xué)家、社會(huì)改革家、建筑師與藝術(shù)家構(gòu)想中的烏托邦形象的變遷，并指出，可持續(xù)的烏托邦

20世紀(jì)對(duì)于中國(guó)，是一個(gè)急速的世紀(jì)。幾十年一百年時(shí)間，走完了西方數(shù)百年的歷程，不到十年時(shí)間即推翻了幾千年的帝制，正如孫中山所說(shuō)，百年銳于千載。本書(shū)是作者關(guān)于20世紀(jì)前半葉中國(guó)思想與社會(huì)變遷的思考。全書(shū)分為三部分，第一部分通過(guò)若干個(gè)案，從思想和文本這一內(nèi)在理路分析辛亥前后的時(shí)代變化與讀書(shū)人的心態(tài)變遷，以及這一變遷是如何深

本書(shū)內(nèi)容包括：馬克思主義基本原理；毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論；中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；思想道德與法治。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)政治學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，但在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力還不相稱。進(jìn)一步深入系統(tǒng)研究中國(guó)政治道路、政治實(shí)踐及政治經(jīng)驗(yàn)，講好中國(guó)政治發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)的偉大貢獻(xiàn)，超越西方政治理論，提升中國(guó)政治學(xué)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，都需要

全書(shū)分為六章，分別論述：研究設(shè)計(jì)與相關(guān)知識(shí)的構(gòu)建；研究問(wèn)題的提出如何影響研究結(jié)果；研究對(duì)象和案例的選擇如何影響研究結(jié)果；研究論據(jù)的采用如何影響研究結(jié)果；研究方法和技術(shù)的選擇如何影響研究結(jié)果；以及最后的總結(jié)。本書(shū)論證了在闡釋理論的過(guò)程中構(gòu)思精致的研究設(shè)計(jì)與收集令人信服的證據(jù)二者之間的關(guān)系，并通過(guò)一些從政治學(xué)研究領(lǐng)域中精選

本書(shū)共十七章，主要內(nèi)容包括：政治哲學(xué)：引人挑戰(zhàn)；柏拉圖：倡導(dǎo)正義；亞里士多德：支持共同體；西塞羅：擴(kuò)大公民權(quán)；奧古斯�。嘿H低政治；阿奎那：使公民身份基督教化；路德和加爾文：重構(gòu)權(quán)威；馬基雅維利：逃離無(wú)政府狀態(tài)；霍布斯：確保和平等。